LINGUOCOGNITIVE CONCEPT "FREEDOM" IN THE ADVERTISING TOURIST NARRATIVE (ON THE EXAMPLE OF LAKE BAIKAL)

Актуальность исследования определяется тем, что его объект рассматривается в русле когнитивной парадигмы современного языкознания, в основе которой лежит процесс описания и анализа языкового явления с учетом когнитивной и коммуникативной функций, т.е., по мнению Е.С. Кубряковой, «каждое языковое явление может считаться адекватно описанным и разъясненным только в тех случаях, если оно рассмотрено на перекрестке когниции и коммуникации»

Актуальность репрезентируется также тем, что лингвокогнитивный концепт СВОБОДА является одним из базовых концептов, формирующим мировоззрение индивида и регулирующим его поведение. Концепт СВОБОДА актуализируется в аспекте осмысления предметов, явлений, процессов и т.д. в самых разных аспектах реальности

Свобода по-разному представлена в региональных или традиционных этнических текстах рекламного туристического нарратива. В данном контексте значимыми и имеющими актуальный исследовательский потенциал выступают локальные тексты, констатирующие природно-климатические, архитектурные, бытовые и иные особенности этноса

Поставленная цель потребовала решение следующих задач:

1) провести обобщенный анализ исследования термина «свобода» и концепта СВОБОДА;

2) выявить аспекты физической и социальной реальности, в которых лингвокогнитивный концепт СВОБОДА реализует свой потенциал;

3) описать лингвокультурную специфику концепта СВОБОДА в рамках природоморфного аспекта действительности.

Теоретико-методологическую основу исследования составляют работы, посвященные когнитивно-дискурсивному подходу

Практическая значимость работы состоит в том, что её результаты могут быть востребованы специалистами в области рекламы и массмедиа-технологий, а также в курсах по общему языкознанию, курсах и спецкурсах по когнитивной лингвистике, на практических занятиях по лексикологии и стилистике текста.

В ходе изучения языкового иллюстративного материала в работе применялись различные методы исследования: метод сплошной выборки; метод лингвистического описания (наблюдение, систематизация, обобщение языковых фактов); метод анализа и синтеза; метод этимологического анализа (анализ текстов для подтверждения теоретических положений); интерпретационный метод (анализ конструирования образов и их преобразования в языковые значения) и т.д.

Материалом исследования являются тексты рекламного туристического нарратива сети Интернет от имени российских туроператоров и турагентств «Байкальские легенды», «Байкал Мэверик», «Baikal Vision», «BookYogaTours».

В данном исследовании при экспликации лингвокогнитивного концепта СВОБОДА мы ограничились примерами туристической репрезентации озера Байкал. Согласно Е. С. Жигачевой, «концепт Байкал динамичен, этноспецифичен, ориентирован на духовную жизнь региона, уникален в комплексе своих когнитивных признаков и представляет собой ментальную сущность» 

На основе анализа текстов рекламного туристического нарратива сети Интернет от имени российских туроператоров и турагентств нами выявлено, что лингвокогнитивный концепт СВОБОДА реализует свой потенциал в различных аспектах физической и социальной реальности, а именно, в природоморфной, антропоморфной, социоморфной и артефактной.

Обратимся к природоморфной модели реальной действительности, включающей в себя такие составляющие источники, связанные с природными явлениями и феноменами, как мир неживой природы, мир животных и мир растений. Мир неживой природы, являясь одним из самых доминантных и продуктивных сфер реализации свободы, содержит такие источники, как Земля (пейзаж, ландшафт, возвышенности, равнины, острова), Вода (водные пространства – реки, озера, моря, океаны, состояние воды, характер движения воды, особенности движения по воде), Атмосфера (климат и погода, метеоусловия, времена года), Космос (солнце, луна, небесная сфера, звёзды). 

Например, текст «Магия льда Байкала» от имени туроператора «Байкальские легенды» репрезентирует природоморфную модель Байкал как символ свободы: ледовое пространство, где соприкасается реальное с нереальным; мир вокруг словно хрусталь; озеро Байкал и его магия льда; сказка льда, манящая в зимний сон Великого озера; остров Ольхон – сердце озера; настоящая дикая, наполненная энергетически природа Байкала; истинные признаки зимнего сна Байкала; ледяные, прозрачные монументальные торосы, переливающиеся на солнце от голубого до зеленого оттенка; метановые пузырьки байкальской газировки; магическое хрустальное пространство озера; дыхание Байкала, нрав его суров; поцелуй с Байкалом. А в тексте «Байкал – значит свобода» от имени туроператора «Baikal Vision» актуализируется бинарное противопоставление свободы и несвободы, репрезентируется воз­мож­ность ини­циа­ции: Когда живешь в большом и шумном городе, очень тяжело расслабиться, душа и тело отдыхают только на природе, где можно забыть о проблемах и наслаждаться происходящим и быть свободным; представьте – Вы, ночь, чистое звездное небо, Байкал, километры льда; полное единение с природой, время окунуться в свои мысли, послушать тишину; новые ощущения, вызов природе, полная свобода; Ваши ожидания сбудутся, Вы почувствуете вкус абсолютной свободы, ведь Байкал знает что такое «быть свободным».

Отметим также, что лингвокогнитивный концепт СВОБОДА реализуется в ритуальных (инициационно-символических) практиках на Байкале. Под ритуалом мы понимаем, вслед за отечественным религиоведом Е. Торчиновым (2007), определенные сакральные акты, направленные как на воспроизведение глубинного переживания, так на символическую репрезентацию

Так, в тексте «Дух свободы» от имени «BookYogaTours» предлагается почувствовать Дух свободы острова: отдохнуть от цивилизации, провести отпуск с пользой для души, тела и ума, погрузиться в практики и гармонизировать внутренние процессы, жить в слиянии с Природой на берегу Байкала, услышать свой внутренний голос, вернуть чувствование себя, наладить контакт с телом и эмоциями и т.д. Семантико-когнитивные особенности ритуальных практик на Байкале образуют языковую, культурную, психологическую базу этнического мировоззрения и сакрально-ритуальной практики. Инициационные символические практики перехода из прошлого в настоящее, из профанного в сакральное, репрезентируемые рекламным туристическим нарративом, направлены на переживание и символическое принятие потенциального события в плане свободы.

Выше обозначено доминирующее аксиологическое начало в формировании и регулировании поведения потенциального потребителя туристской услуги. Актуализируемое рекламным туристическим нарративом поведение потребителя направлено в будущее, где цели, желания, ожидания выступают в качестве внешней социальной и внутренней (духовной) свободы. Аксиологическое в нашем случае есть осмысление и сам смысл устремления в будущее. Сфера реального и сфера идеального актуализируются в рекламном туристическом нарративе проективной реальностью свободы, где потенциально возможны переосмысленные ценности, идеалы, смысл жизни и т.д. Например, в тексте «Ледяное кружево Ольхона» от имени туроператора «Байкал Мэверик» природные ландшафты эксплицируются как пространство внешней и внутренней свободы: бесконечные просторы, белоснежные пляжи, суровые скалы, сказочные гроты, мраморные скалы, богато украшенные белоснежные наплески, поля прозрачного льда, завораживающая красота, знаменитое ледяное кружево. Аксиологическое в данном тексте репрезентируется множеством идеализированных вариантов свободы и будущего.

Вышеприведенные тексты и многие другие тексты исследовательской базы свидетельствуют о том, что концепт СВОБОДА в своей природоморфной модели актуализируется за счет наполнения образной составляющей концепта стилистически маркированными и стилистически немаркированными лексическими единицами: метафорами, эпитетами, олицетворением, градацией, гиперболой, символами, описанием и т.д.

Мы исследовали смысловой объем свободы по этимологическим, толковым словарям и энциклопедиям. Значение термина «свобода» в русском языке довольно неоднозначно. Так, согласно историко-этимологическому словарю современного русского языка П.Я. Черных (1999), свобода связывается с идеей принадлежности к своему коллективу, к своему роду, к своей народности. Большой толковый словарь русского языка под общ. ред. С.А. Кузнецова (2000) определяет свободу как отсутствие утеснений, отсутствие зависимости от кого-л., возможность располагать собою по собственному усмотрению, возможность действовать без ограничений, запретов, беспрепятственно и т.д. Новая философская энциклопедия трактует свободу как отсутствие ограничений и принуждения. Для цели настоящего исследования релевантной является трактовка свободы в Большой российской энциклопедии (2004–2017): свобода есть воз­мож­ность ини­циа­ции и эмоционального переживания возможности определять свой выбор.

Данные словарей и энциклопедий, раскрывающих семантику лексемы «свобода», показали как её общие черты, так и своеобразие её экспликации, связано с историей и культурой носителя языка. В русской традиции понятие «свобода» обладает смысловым богатством, связью с социально-культурными аспектами быта и бытия: «свобода – это сущность человека, состояние духа»

Среди концептуальных лингвистических исследований, посвященных изучению вербализации концепта СВОБОДА на материале русского языка, отметим работу И.Б. Щёболевой (2008), которая, описывая ценностные концепты, делает вывод, о том, что концепт СВОБОДА обусловлен культурными, социальными, политическими, идеологическими факторами

В сопоставительном языкознании отметим работу А.С. Солохиной (2004), которая подчеркивает тот факт, что концепт СВОБОДА есть бинарное противопоставление свободы и несвободы, актуализирующееся в ситуациях перехода человека из состояния несвободы в состояние свободы и наоборот

Опираясь на вышеизложенное и принимая во внимание исследования Вежбицкой А. (2001)

Будучи ментально-языковой сущностью, свобода соотносится с понятием концепта. Анализ существующих в современной науке мнений лингвистов на статус концепта позволил взять за основу определение концепта, данное В.И. Карасиком (2002)

Обобщением полученных результатов работы являются следующие выводы. В русской традиции свобода связана, как правило, с социально-культурными аспектами быта и бытия, обладая при этом смысловым богатством. Анализ научной литературы показал, что современные исследования (включающие в себя сопряженное изучение феноменов культуры, языка, сознания) репрезентируют концепт СВОБОДА как лингвокогнитивное образование. Установлено, что лингвокогнитивный концепт СВОБОДА в рекламном туристическом нарративе актуализирует доминирующее аксиологическое начало и проявляется в природоморфном, антропоморфном, социоморфном и артефактном аспектах действительности. Делается акцент на том, что свобода в контексте рекламного туристического нарратива сопряжена с эмоциональным переживанием и получением потенциальных положительных эмоций, в том числе и в инициационно-символических практиках. Свобода как символ ассоциируется в рекламном туристическом нарративе с такими признаками, как «новизна», «наслаждение», «удовольствие», «мечта» и т.д. Перспективы дальнейшего исследования видятся в расширении настоящей работы, в том числе в описании концепта СВОБОДА в антропоморфном, социоморфном и артефактном аспектах действительности. Актуальным также представляется рассмотрение концепта СВОБОДА в зависимости от репрезентируемой рекламным туристическим нарративом конкретной и этнически маркированной туристской дестинации.