Актуализация профессиональной культуры будущего инженера: аксиологический компонент

Период реформ, когда Россия приняла направленность на возрождение и интенсификацию отечественной промышленности и производства на новом, прогрессивном витке ее развития, предполагает изменения и модернизацию всех ее составляющих, в том числе ступеней профессиональной подготовки необходимых ей специалистов. В этом контексте многие отечественные компании пересматривают и переосмысливают ценности и принципы, лежащие в основе их профессиональной деятельности, что позволяет им стать престижными и надежными. В настоящее время на официальных сайтах передовых предприятий и бизнес-организаций начинает появляться запрос на специалистов, которые должны иметь не только соответствующую техническую подготовку (специальные знания и навыки, умения решать многочисленные и сложные вопросы механизации и автоматизации производства), но и обладать общей культурой. О соотношении формируемых в образовательном процессе вуза компетентностей с общей культурой человека говорят и многие современные ученые и преподаватели высшей школы, обосновывая тем, что общественное и государственное благополучие и процветание связано не только с достижением высокого экономического и технологического ресурса, но и, прежде всего, человеческого

Методологической основой настоящей работы послужили: системный подход, делающий возможным рассмотрение предмета настоящего исследования как единой целостной системы, состоящей из нескольких взаимозависимых и взаимовлияющих элементов, а также основных научных категорий, форм и методов изучения объекта познания во взаимосвязи и целостно (И.В. Блауберг, Я.А. Коменский, И.Ф. Гербарт, А. Дистервег, А.Н. Аверьянов и другие); аксиологический подход, позволяющий изучать ценностную составляющую профессиональной культуры инженеров как одну из основополагающих, а также рассматривать профессиональную подготовку обучающихся технических направлений целенаправленно через формирование ценностного сознания и ценностного отношения к их будущей профессиональной (инженерной) деятельности (В.И. Андреев, М.В. Богуславский, Е.В. Бондаревская, В.А. Сластенин, Г.И. Чижакова и другие); деятельностный подход, обусловливающий реализацию полученного научного знания о профессиональной культуре современного инженера на практике через организацию социального взаимодействия всех участников образовательного процесса (Л.С. Выготский, А.Н. Леонтьев, С.Л. Рубинштейн и другие); культурологический подход, способствующий формированию ценностного корпуса профессиональной культуры инженера на основе культурных традиций и смыслов, как общечеловеческих, так и сложившихся в конкретном обществе (Л.С. Выготский, О. Шпенглер, Дж. Мердок, В.С. Библер и другие). Для решения поставленных задач выделены следующие методы научного исследования: теоретические – индукция и дедукция, анализ философской, психолого-педагогической, социологической литературы по проблеме исследования, формализация, моделирование; эмпирические – изучение и обобщение педагогического опыта вуза, наблюдение, беседа, опрос, анализ продуктов учебно-профессиональной деятельности обучающихся.

В работах Красноярской научной школы профессора В.В. Игнатовой, занимающейся изучением профессионально-культурного становления личности студента технических направлений подготовки, мы раскрывали специфику инженерной деятельности, подчеркивали всю многогранность, объемность, прогрессивность, наукоемкость и интеллектоемкость инженерной деятельности. 

Говоря о профессиональной культуре как феномене, к важным ее особенностям относят следующее:

- профессиональная культура любого специалиста обладает деятельностной характеристикой;

- профессиональная культура является мерой продуктивности выполняемой профессиональной деятельности;

- профессиональная культура находится во взаимосвязи и взаимовлиянии с социокультурным пространством;

- формирование профессиональной культуры носит системный характер.

Что касается профессиональной культуры инженера, то она активно изучается и представляется не только в технической сфере, но и в области этики, философской антропологии, педагогики, менеджмента, социологии. Ее формирование обуславливается, с одной стороны, необходимостью общества в качественной продукции инженерной деятельности, что в условиях рыночно-потребительской эпохи и глобальных мировых перемен стало существенно снижаться, с другой – потребностью выпускников технических вузов в обладании сформированной культурой профессиональной деятельности, позволяющей успешно влиться в профессиональное сообщество и самореализоваться.

Профессиональную культуру инженеров связывают с совокупностью универсальных (сквозных) компетенций гуманитарной направленности (soft skills) и представляют как «интегративную характеристику личности, выражающуюся в сформированных: системе профессиональных знаний; ценностных ориентациях и проявлениях; поведенческих привычках; системе способов и методов решения задач социокультурной функции профессиональной деятельности»

- (мотивационно-)ценностный / этический;

- содержательный;

- научно-исследовательский;

- информационный;

- процессуальный;

- организационно-управленческий;

- контрольно-оценочный;

- правовой;

- коммуникативный

Каждый из данных компонентов может в той или иной степени определять уровень профессиональной культуры, иметь больший или меньший приоритет, в зависимости от сферы и рода деятельности компании, в которой работает специалист, направленности, опыта, количества человек в штате и других факторов. В рамках нашего исследования мы уделим внимание ценностному (аксиологическому) компоненту профессиональной культуры инженера, который с точки зрения ряда ученых (О.С. Вялкова, В.Ю. Ельцова, С.Ю. Ситникова, Л.Н. Евменова, Е.И. Соболева, И.В. Тонкошкурова, И.М. Козина, Л.А. Попова и другие) является первичным для развития остальных, во многом задающим вектор дальнейшей работы и развития определенного предприятия или организации.

В рамках данной статьи нет необходимости проводить полный историко-философский анализ понятия «ценности», поэтому мы остановимся на психолого-педагогическом представлении «ценности» (согласно идеям Н.С. Розова, Д.А. Леонтьева, М.С. Кагана, Н.О. Лосского, Б.Г. Ананьева, В.В. Крюкова, В.П. Тугаринова, В.А. Сластенина, Г.И. Чижаковой и других) как специфического образования в структуре индивидуального или общественного сознания, которое характеризуется особой значимостью определенных предметов и явлений, является идеальным образцом и ориентиром деятельности личности и общества и способно удовлетворять материальные и духовные потребности субъекта (общества, класса, личности)

Профессионально-культурное становление личности инженера вне ценностей невозможно, поэтому под ценностным сознанием мы будем понимать форму осмысления и отражения объективной действительности, позволяющей субъекту определить пространство своей жизнедеятельности с точки зрения нравственности и духовности как соответствующее. Следовательно, «ценностное отношение» в рамках изучения профессиональной культуры инженера можно описать как отражение того ценностно-смыслового пространства его духовной деятельности, которое сформировано в ходе интериоризации им смыслов, ценностей, идеалов и которое определяет значимость определенных объектов или явлений для личности, а также систему ее ценностных ориентаций.

Отталкиваясь от основных понятий, обратимся к содержанию аксиологической составляющей профессиональной культуры инженера. В трудах современных исследователей находим проявление данного компонента в реализации мотивационных, ценностных и целеполагающих функций, показателями которых можно счесть:

- отношение к инженерной профессии и инженерной культуре, к причастности к профессиональному сообществу как к ценности и достижению;

- понимание значимости данной профессии и профессиональной культуры для собственного личностного и общественного развития;

- правильные ценностные установки и ориентации;

- интерес к инженерной профессии, увлеченность процессом и результатами труда;

- способность к рефлексии, стремление к накоплению опыта, преобразованиям и самосовершенствованию

Ценностное отношение к профессиональной деятельности при должном внимании формируется в результате плановой, систематической, специально организованной работы, начиная со школьного образования (формирование идеалов, осознания важности профессии), через формирование профессиональных мотивов и целей в период профессиональной подготовки студентов, к наполнению содержательной и процессуальной составляющей профессии и обогащению опыта на производстве. Идеи М.М. Бахтина, А.Л. Никифорова, А.К. Белоусовой, Е.И. Исаева о значимости и первостепенности формирования общих смыслов у человека («смыслового преображения бытия») лежат в основе следующего умозаключения: очень важно, чтобы общество, семья, школа/вуз, другое ближайшее окружение личности способствовали формированию корректных представлений о будущей профессии, системы ценностей и смыслов, способности осмысливать и переосмысливать свои роль и место в области профессиональной деятельности, усилению познавательного интереса к овладению новыми знаниями и опытом. По крайней мере, чтобы этот процесс в жизни человека состоялся в той или иной мере. В этом мы находим единомышленников (Р.А. Рогожникова и О.В. Демина, Л.Х. Лайпанова, О.Г. Бырдина и С.Г. Долженко, Н.Н. Шевченко, А.С. Андрюнина и Е.В. Коротаева, В.А. Дудинцев и другие).

В качестве примера из нормативно-правовых источников, акцентирующих внимание на формирование ценностного сознания специалиста хотелось бы привести Кодекс этики ученых и инженеров (от 19. 02. 2002 г., 111 съезд Российского Союза НИО), провозгласивший нравственные ценности специалистов этой области. Среди основных были названы товарищество, общение (в том числе творческое общение со специалистами смежных профессий), интерес к новейшим достижениям научно-технического прогресса и постоянное самосовершенствование, а также такие принципиально важные качества специалиста, как добросовестность, честность, настойчивость, беспристрастность, организованность и дисциплина, ответственность, взаимная доброжелательность, уважение друг ко другу в сочетании с требовательностью и другие

Также, касаясь аксиологической стороны в изучении профессиональной культуры инженера, ряд ученых особо выделяют значимость формирования ценностной основы в процессе профессиональной подготовки специалистов. И.М. Козина и Е.В. Виноградова, описывая современную ситуацию ценностных дефицитов и доминирование «ложных» (преходящих) ценностей, раскрывают важность формирования правильных ценностных ориентаций и мотивов (приоритетов) в инженерной профессии

По нашему мнению, нельзя не сказать о духовных ценностях, которые также должны быть включены в профессиональную культуру инженера. Базируясь на междисциплинарных исследованиях, мы понимаем под духовностью личности базовую характеристику ее ценностного мира, способствующую детерминации и сознательной регуляции личностью своей деятельности, управлению своим поведением, действиями, поступками на основе личной убежденности, вере, морали, пониманию смысла жизни, что такое истина, красота, добро. Поскольку духовные ценности являются результатом собственных усилий самой личности, они наиболее стабильны и значимы для нее. Именно поэтому, сформировавшись в сознании личности, они предопределяют всякий выбор и лежат в основе принятия решений; наполнение духовности характеризует стремления человека, формирует его мировоззрение и образ жизни (Н.А. Бердяев, А.Ф. Лосев, М.М. Бахтин, А. Мень, Б.Н. Абросимов, И.А. Грешилова, Н.А. Коваль, О.В. Устимова и другие)

Из вышесказанного следует, что духовные ценности инженера и его отношение к окружающему миру, людям, закладывают направленность его профессиональной деятельности и являются показателем реального духовно-нравственного состояния общества. И поскольку инженер включен в систему «человек – природа – техника – общество», где все компоненты находятся в неразрывной взаимосвязи, формирование профессиональной культуры инженера должно проходить на основе общечеловеческих принципов бытия, в направлении активного созидания во благо, рационального природопользования и устойчивой жизнедеятельности человека, а не просто во имя получения отдельных знаний о тех или иных объектах окружающего мира. В зависимости от области инженерной деятельности, можно говорить о таких духовных ценностях, как жизнь, любовь к людям, отечеству, правда, совесть, творчество, качество и другие.

В контексте аксиологии инженерной профессии современные российские и зарубежные исследователи (Э.Ф. Зеер, В.А. Водеников, Е.П. Чубова, С.В. Сафонов, Л.К. Бобикова, В.А. Ельцова, О.Н. Соловьева, А.В. Соловьев, А.Г. Михайлова и другие) посвящают свои труды развитию профессионально-личностных качеств работников. Так Л.Н. Евменова говорит о совести (добросовестности) будущего инженера, как об одном из самых важных качеств, которая позволяет ему критически оценивать свои действия, поступки и помыслы, соотнося их с общественным благом, и предвидеть последствия своего поведения и выбора

Особое значение представляет работа М.М. Ждановой и А.П. Преображенского, предлагающие комплексы профессионально важных качеств инженера: творческий (самостоятельность, креативность, инициативность, находчивость, решительность), исполнительский (дисциплинированность, старательность, аккуратность, добросовестность, трудолюбие) и организаторский (работоспособность, ответственность, организованность, оперативность, деловитость, настойчивость)

Таким образом, основываясь на научных исследованиях, актуализируем формирование профессиональной культуры будущих инженеров, в первую очередь ее аксиологической стороны, которая связана с ценностным сознанием и ценностным отношением к профессиональной деятельности, и в которую органично вплетены такие важные с нашей точки зрения компоненты, как ценности, в том числе духовные, и профессионально важные качества личности специалиста. Как показывает педагогический опыт, содержание и направленность данных компонентов определяет то, насколько полноценным будет профессиональное становление будущего инженера, насколько вдохновенна, созидательна и результативна будет его профессиональная деятельность, как она будет влиять на среду и каковы будут перспективы дальнейшего развития. Это должно стать предметом всестороннего обсуждения в процессе модернизации профессионального образования. И только в этом случае, с нашей точки зрения возможны повторения таких феноменов, которые можно отразить реальным примером из истории: «Мост через реку Енисей мной заложен с запасом прочности в 52 раза, дабы бог и потомки никогда не сказали обиды мне. Декабрь 11 дня 1901» (из записки инженера Е.К. Кнорре, хранится в Музее истории Красноярской железной дороги; время строительства первого железнодорожного моста через реку Енисей в г. Красноярске в 1895-1899 гг.).