ПОДГОТОВКА УЧАСТНИКОВ РАЗНОВОЗРАСТНЫХ СООБЩЕСТВ К РАЗВИТИЮ СОБЫТИЙНЫХ СЕТЕЙ

ПОДГОТОВКА УЧАСТНИКОВ РАЗНОВОЗРАСТНЫХ СООБЩЕСТВ К РАЗВИТИЮ СОБЫТИЙНЫХ СЕТЕЙ

Научная статья

Илакавичус М.Р.*

ORCID: 0000-0003-4706-2877,

Санкт-Петербургский университет МВД России, Санкт-Петербург, Россия

* Корреспондирующий автор (marinaorlova_99[at]inbox.ru)

Аннотация

Статья посвящена обоснованию выбора технологий для подготовки к участию в разновозрастных сообществах, которые создают сеть событий разного содержания, что развивает образовательное пространство региона и индивидуальный образовательный путь участников. Актуальность проблемы обусловлена трендом последнего десятилетия, состоящим в активном развитии внесистемного сектора образовательной области, который становится фактором социокультурного развития. Эффективное производство общественно значимых событий требует методического сопровождения включения в деятельность сообществ. Рассмотрены подходы к определению критериев выбора педагогических технологий. Инвариантной составляющей технологий обоснована их принадлежность к антропопрактикам. Критериями выбора определены развитие субъектности участников и непротиворечивая реализация педагогических и андрагогических принципов. Предложен методический конструктор сопровождения включения в деятельность сообщества.

Ключевые слова: образовательное пространство, событийные сети, разновозрастные сообщества, неформальное образование, антропопрактики, педагогические технологии.

PREPARING MEMBERS OF DIFFERENT AGED COMMUNITIES FOR DEVELOPING EVENT NETWORKS

Research article

Ilakavichus M.R.*

St. Petersburg University of the Ministry of Internal Affairs of Russia, St. Petersburg, Russia

* Corresponding author (marinaorlova_99[at]inbox.ru)

Abstract

The article is devoted to the rationale for the choice of technologies to prepare for participation in communities of different ages, which create a network of events of different content, which develops the educational space of the region and the individual educational path of the participants. The urgency of the problem is due to the trend of the last decade, consisting in the active development of the non-systemic sector of the educational field, which is becoming a factor in socio-cultural development. Effective production of socially significant events requires methodological support for inclusion in the activities of communities. The approaches to determining the criteria for the choice of pedagogical technologies are considered. The invariant component of technologies substantiates their belonging to anthropopractors. The selection criteria determined the development of the participants' subjectivity and the consistent implementation of pedagogical and andragogical principles. A methodological constructor for supporting the inclusion in the activities of the community has been proposed.

Keywords: educational space, event networks, communities of different ages, non-formal education, anthropological practices, pedagogical technologies

Введение

Образовательная повседневность современного человека такова, что он действительно имеет возможность в удобное время, в удобном месте, в удобном формате и оптимально быстро восполнить дефицит знаний, умений и опыта. Концепция образовательного пространства, активно дискутируемая идея экосистемности – попытки науки описать изменения практики. Специалисты, ориентированные заказом общества на технологичные сценарии развития человеческого потенциала, поддержания культурной преемственности, формируют современный арсенал педагогических методов и технологий во многом с опорой на анализ кажущихся спонтанными находок и приемов внесистемной педагогической реальности, которая в самоорганизации воспроизводит естественные человекосообразные параметры образовательного взаимодействия. Их эффективность обусловила активное освоение маркетингом алгоритмов формирования сообщества, состоящего из людей разных возрастов, объединенных общими характеристиками. Оформился даже отдельный вид деятельности – комьюнити-менеджмент. Подобные способы включения граждан в обсуждение и принятие важных для местного сообщества решений активно поддерживаются урбанистикой и составляют рутину социальной жизни больших городов, в частности, при обсуждении трансформации общественных мест.

Следует признать, что воспроизвести полноценный культуросообразный процесс – достаточно сложная задача: его сущность воспитательная, мотивация на сотрудничество возникает по большей части из свободы выбора, сопряжения личных интересов множества разных людей, преследующих разные цели, но находящихся в поиске ответов на сложные вневременные вопросы. Такое объединение – живой, нелинейный процесс, трудно поддающийся запуску «на раз», как это подается комьюнити-менеджментом. Активно используемые в бизнес- и корпоративном образовании хакатон, митап, питч, печа-куча и т.п., дающее прорывные эффекты, рождены практикой в самоорганизации, в неформальном секторе непрерывного образования. Они не только про технологичное достижение поставленной цели: сам способ свободного совместного познавательного действия людей, получающих удовольствие от него, развивает субъектность и все то, что сегодня именуют «soft skills». Деятельность разновозрастных сообществ, производящих сети событий, плодотворна для человека и историко-культурной традиции. Этот феномен в центре нашего исследования, поскольку все большее количество граждан объединяются для решения общезначимых задач, и это объединение характерно для просветительской сферы. Получая от этого удовлетворение, они мотивируют к активности других и в результате преобразуют социокультурную среду. Ярким примером является инициатива сообщества Духовщинского района Смоленской области, в которых входят и люди старшего поколения (почетные граждане, руководители предприятий, ветераны), и ребята из поисковых отрядов, члены местной студии «Реквием». Сообщество занимается увековечиванием памяти событий Великой отечественной войны. Так появляются Поля памяти, Памятные знаки. Эта инициатива побудила присоединиться к сообществу представителей Беларуси. Сейчас можно говорить о международном движении, которое поддерживается Российским военно-историческим обществом. Благодаря сообществу увековечена память операции «Дети», в результате которой 3225 спасённых детей с захваченных фашистами территорий партизаны вывели в тыл, на «большую» землю – на станцию Торопец Тверской области [1]

Активисты-инициаторы сообществ, планируя развитие, сталкиваются с необходимостью не только продвигать общезначимые идеи, которые раскрываются в содержании деятельности, но и обучать новичков. Практика такова, что обучение проходит в самой деятельности – совместной организации событий, путем проб и ошибок, в зачастую случайно составленных командах. Самоорганизующиеся сообщества – феномены внесистемные, у них нет четкой структуры и должностных обязанностей участников. Результат достигается в случае сформированного актива и слаженности действий участников «периодического членства», состав которого именно в силу отсутствия навыков и опыта достаточно нестабилен. Это значит, что есть риск неисполнения миссии сообщества (сохранение культурного наследия, просветительство, здоровьесбережение, добровольчество и т.п.), – того, ради чего инициаторы-энтузиасты запускают объединение. Принятие миссии сообщества, оптимально быстрое включение в неоплачиваемую деятельность и по возможности длительное сохранение эффективного состава участников – вот задача, которую необходимо решить средствами педагогических технологий и методов.

Теоретические подходы к определению методического сопровождения включения в деятельность сообщества

Международные документы образовательной сферы относят умение выстраивать свой образовательный путь в совместной деятельности к числу приоритетных для человека 21 века. Задача педагогики – выявить и научно обосновать способы поддержки человека в реализации этой цели. Замысел представляемого в статье исследования «Моделирование событийных сетей для разновозрастных сообществ в образовательном пространстве СНГ» вырос из идеи образовательного пространства, представляющего собой сетевую структуру локаций, «мест», где осуществляется непрерывное образование, в которых системные организации являются только одним из ее участников и рост которых осуществляется сегодня в большей степени благодаря внесистемному ресурсу неформального образования (Л.И. Новикова, Н.Л. Селиванова, Д. Григорьев, М.С. Якушкина, М.Р. Илакавичус). Разновозрастные сообщества культурно-образовательной направленности, активное развитие которых мы наблюдаем на постсоветском пространстве, выполняют миссию сохранения сложности культуры и человека в их неразрывной связи, они нуждаются в том числе, в методической поддержке, которая зачастую носит интуитивный, хаотичный характер.

Предыдущий этап (полевое исследование) позволил нам описать следующие виды событий, проводимых разновозрастными сообществами: это традиционные культурно-исторические творческие/театрализованные мероприятия (фестивали, реконструкции, праздники, игры-квесты, арт-ивенты), образовательные путешествия, профессионально ориентированные воркшопы, урбанистические/экологические проекты, просветительские акции широкого содержательного спектра. Были также описаны общие качества исследуемых сообществ: динамичная сетевая структура, полидеятельная направленность, являющаяся результатом постоянного полисубъектного диалога, использование для подготовки к общей деятельности приемов неформального образования. Активная коммуникативная основа, позволяющая выявлять и удерживать значимые для участников разных возрастов смыслы деятельности, порождает импровизацию и «трансфер» инициативной группы закончившегося события /ее части в другое событие. При этом происходит пополнение состава.

 На предыдущем этапе исследования также проведен анализ событий как элемента построения сетей, описаны модели сетевого событийного взаимодействия, актуальные для развития образовательного пространства [2]. Участие в разновозрастных сообществах, развивающих событийные сети, с одной стороны, расширяет образовательное пространство региона, сохраняет историко-культурные традиции, с другой, позволяет участникам активно выстраивать индивидуальный образовательный путь. Педагогические технологии включения в подобную деятельность должны быть сообразны указанным целям.

Способы такой деятельности являются предметом и изучения, и практического освоения. Их исследование основываются на достижениях предыдущих десятилетий. Философия традиции обосновывает приоритет воспитательной составляющей образовательного процесса в силу ее нацеленности на передачу от поколения к поколению смысложизненных ценностей конкретной историко-культурной общности. Она открывает нам ракурс осмысления культуры как совокупности смысложизненных ценностей, практик, ими ориентированных, и дискурса (Г.-Г. Гадамер, Е. Шацкий, М.В. Захарченко). Общий психолого-педагогический контекст параметров организации этого процесса обоснован в гуманитарно-антропологической логике в понятии «событийная общность» (В.И. Слободчиков, Е.И. Исаев). Социально-педагогический аспект включения в совместную деятельность описан в работах М.И. Башмакова, А.В. Мудрика, его психологические механизмы выявлены А.В. Брушлинским, Д.А. Леонтьевым, Б.Ф. Ломовым, Н.Ф. Талызиной. Личностно развивающие эффекты проектирования совместной образовательной деятельности с приоритетом воспитания раскрыты В.П. Зинченко, В.М. Муниловым, В.А. Ясвиным. Разнообразие технологического обеспечения современного образовательного процесса зафиксировано и проанализировано в работах В.П. Беспалько, М.В. Кларина, С.В. Кульневич, Е. С. Полат, С.Д. Полякова, И.П. Подласого, Г.К. Селевко, И.В. Руденко. Социологические теории сетей позволяют углубить педагогические представления о пространстве и сообществе как конструктах фрактального типа [3]. Работы указанных специалистов позволили определиться с характером концептуальной рамки методического сопровождения включения в деятельность разновозрастных сообществ – это гуманитарно-антропологическая методология. Она сохраняет константы отечественной гуманитарной традиции: направленность на ценностную общность и сообразную ей деятельность; утверждает возможность технологизации воспитательной работы в части описания требований к условиям, способствующим развитию личности. При этом, используя современные достижения гуманитарных наук, позволяет описать механизмы объединения людей в неформальные общности, созидающие отношения, связи, события – то есть человекообразное социокультурное пространство, а значит, дает возможность педагогического моделирования.

Онтология разновозрастного сообщества и производства им событийных сетей

Поддержание культурной преемственности обеспечивается специфическими условиями взаимодействия, в котором предъявляется значимая информация, организуется общезначимая деятельность и производство дискурса для осмысления, рефлексии результатов. Эта трансляция, с одной стороны, воспроизводит инвариантное ядро (ценности) культуры, с другой, с помощью неповторимых личностных ассоциаций формирует специфическое приращение, длительность существования которого определяется в дальнейшей трансляции/интерпретации/осмыслении субъектами [4], [5]. Кратко общезначимые цель и результат можно описать как «воспроизводство смысла».

Его базовая социальная структура – разновозрастное сообщество. Основанное на принципе сети, оно не имеет раз и навсегда установленного количества участников, изменяется на основе свободы выбора в установлении «горизонтальных» отношений, развивается нелинейно в ориентации на образовательные запросы участников. Установление отношений в процессе совместной деятельности ведет к формированию узлов сети отношений, в которых рождаются смыслы. В проговаривании своих значимых историй и в интерпретации услышанных историй других участников формируются идентичности [6]. Поэтому сообщества в этом ракурсе могут быть описаны как сетевые сферы, «особые поля интеракций, характеризуемые большим количеством отношений и объединенные набором рассказанных взаимосвязанных историй» [7, С. 30]. Во взаимодействии участников передается не только некая важная информация, сколько эмоционально окрашенный заряд активности, творчества, а также ролевые диспозиции. В гуманитарно-антропологическом подходе эти свойства зафиксированы конструктом «со-бытийная общность» [8, С. 46].

Разновозрастное сообщество как форма организации образования отсылает нас к природосообразной, исторически укорененной познавательной и преобразовательной деятельности, основные качества которой фиксируются в современном понятии «неформальное образование». Это значит, что в содержании деятельности должны быть отражены актуальные как для взрослого, так и для взрослеющего участников жизненные проблемы, использован формат «личная встреча» (встречи личностей, обмен опытом), реализована свобода выбора наставника/специалиста, темпа и места обучения, использован методический сценарий «демонстрация мастера – наблюдение ученика – действие ученика по алгоритму – творческое действие ученика» [9]. Именно неформальный вид непрерывного образования в силу своей природосособразности дает возможность органично на основании возрастной и педагогической психологии выделить общие для андрагогики и педагогики условия взаимодействия: практикоориентированность, учет жизненного опыта участников, разная мера самостоятельности, скорости продвижения по образовательному пути, совместная деятельность в постоянном диалоге (с учетом тысячелетнего опыта наставничества), освоение приемов самообразования. Фактически речь идет о цели «учить учиться» в современных условиях развития внесистемных объединений: для этого нужно сформировать умение самоорганизовываться в проектные команды, ставить общезначимую цель и достигать ее. Реализация цели имеет проверенные веками характеристики: проблемный диалоговый способ обучения непосредственно в реальности, в жизни с ее общезначимыми задачами и нелинейными путями решений, а не в «стерилизованной» имитации; взаимоуважение и равенство взрослых и взрослеющих в отношении к познаваемому и преображаемому миру; значимость для людей разных поколений и в этой связи привлекательность создаваемого в итоге события.

В нашем исследовании способом межпоколенной трансляции ценностей культуры рассматривается событийная сеть. Реализуя принцип фрактальности и удерживая понимание современного общества как сетевого, под ней понимаем динамическую совокупность взаимосвязанных педагогических событий, создаваемых в среде диалогового взаимодействия людей разных возрастов и социальных статусов. В условиях высокой непредсказуемости и сложности современной социокультурной среды событийная сеть является альтернативой иерархическим системам, стремительно теряющим свою эффективность. Сущность сетей ёмко и образно описал С. Мютцель. Сеть, писал он в контексте размышлений о теории «актор-сеть», – «метафора потоков трансляций, через которые проходят актанты, создавая связи. Термин сеть – эвристичен: это след, оставленный неким движущимся агентом» [цит. по 7, С. 33]. Современная социология предлагает представления о сетях как структуре, состоящей из «социальных и несоциальных акторов – людей, организаций, событий, действий, идей» [цит. по 7, С. 33]. Возвращаясь к предмету нашего исследования, подытожим: движение по пространству образования осуществляется человеком в ориентации и непосредственно во время совместной деятельности-созидания событий.

Овладение способом построения событийных сетей относится к воспитательной сфере. В ней важно создать условия для трансляции ценностей культуры, раскрыть горизонты личностного развития. Самое главное – принятие субъектами многообразия мира, экологичность действия и в мире людей, и в мире культуры, и в мире природы. Такие задачи не могут быть решены спонтанно, вне контекста современных представлений о человекосообразном образовании. Педагогика третьего тысячелетия располагает богатым арсеналом способов достижения разного рода результатов. Условия «текучей современности» (З. Бауман) задают требования технологизации абсолютно во всех сферах, и педагогика не исключение. Использование термина «технология» в воспитательной сфере дискуссионно, оно возможно в части описания организационно-педагогических условий и невозможно в части конкретики результативности. В воспитательной технологии на первый план выходят цель и концепция, на основании которой для каждого этапа предлагаются к реализации методики, обеспечивающие целостность процесса воспитания [10].

Критерии выбора педагогической технологии для подготовки к деятельности в сообществе

В контексте выбранной нами методологии целью участия в событийных сетях, соответственно, и в подготовке к этой деятельности, является развитие субъектности. Родовым определением технологии воспитательной сферы является понятие «антропопрактика». Антропопрактика включает в себя совместную нарративную деятельность, запускающую рефлексию, освоение социокультурного пространства через его созидание. Ее миссия – становление, сбывание человека в общественной продуктивной деятельности общезначимой направленности. Это возможно в процессе непосредственного участия в создании события в наставническом разновозрастном тандеме.

Искомые характеристики педагогических технологий – диалоговый характер, рефлексия прожитого события как целостного продукта совместной деятельности и способа его конструирования. Событийность, предполагающая проживание значимой ценности, эмоциональное «заражение» конструктивной деятельностью в среде людей разного жизненного опыта, оснащает человека навыком планирования и организации следующего события, что способно нивелировать возможный риск утраты и автономности, и субъектности. В таком совместном конструировании событийной сети участники осваивают новые организационные способы и формы совместной деятельности, отрабатывают сценарии совместной продуктивной деятельности.

Таким образом, определяем следующие критерии выбора педагогических технологии включения в деятельность разновозрастного сообщества. Первый – нацеленность на развитие субъектности участников (это необходимо для освоения роли созидателей событий, расширяющих образовательное пространство региона разного масштаба в ориентации на ценности добрососедства, партнерства, диалога и культурной традиции). Второй –универсальность технологии по отношению к разновозрастности (она должна быть амбивалентна: непротиворечиво реализовать сообразные друг другу педагогические и андрагогические принципы).

Методическая карта сопровождения включения в деятельность сообщества

Подготовка новых участников к развитию событийных сетей должна осуществляться в последовательности этапов, реализуют которые опытные члены сообщества либо приглашенные специалисты-общественники в логике неформального образования. В таблице 1 представлена последовательность этапов с указанием целей, содержания деятельности и сообразных гуманитарно-антропологической методологии методов и технологий. Отметим, что второй этап может быть реализован в более длительной тактике, с помощью кейсов (ситуаций). Однако, как правило, на это не хватает времени, актив сообщества живет преимущественно в цейтноте, поэтому нуждается в проверенных, ориентированных на формирование смыслов деятельности способах обучения.

 

Таблица 1 – Методическое сопровождение включения в деятельность сообщества

Этап сопровождения	Цель	Содержание деятельности	Методы и технологии
диалоги о будущем	принятие/непринятие миссии сообщества, принципов, норм отношений сообщества	знакомство с членами сообщества, его ценностями и опосредованными ими миссией, принципами и нормами	педагогическая мастерская
производство акции	освоение алгоритма совместной деятельности, динамичной ролевой структуры	знакомство с алгоритмом организации акции как основы события	перевернутый класс, технология мероприятия
производство события	понимание особенностей формы события, формирование опыта участия в его организации	знакомство с особенностями организации события	технология наставничества, квест-проекта
производство смысла	самоопределение по отношению к участию в развитии событийной сети в данном разновозрастном сообществе	рефлексия пройденного пути, формирование личностного смысла	педагогическая мастерская

 

Остановимся более подробно на содержании этапов. Первый этап нацелен на вхождение в смысловое поле деятельности сообщества, знакомство с его членами, нормами отношений. Пожалуй, это самый важный этап, позволяющий новому участнику принять решение о включении в общую деятельность. Это возможно в активной коммуникации. Современность с ее информационными технологиями породила такие формы понимания друг друга, как совместное создание гипертекстовых историй (интерпретация инвариантной истории с множеством вариативных личностных приращений), конструирование интерактивной событийной карты региона, ленты событий (практики современной урбанистики). Сообразной онтологии сообщества является среда, продуцируемая педагогической мастерской [11]. Опыт показывает эффективность мастерской А.А. Окунева «Обратная связь» [12]. Далее новичку предлагается краткий «курс молодого бойца», состоящий в самостоятельном ознакомлении с алгоритмами организации («методический портфель»: инфографика, методические карты) и их обсуждении очном формате. Содержание методического портфеля описано в технологии мероприятия [13, С. 137-139]. Когда в целом освоен базовый уровень знаний об организации новый участник включается в реальную подготовку события. Освоение этого вида деятельности происходит в практике, в наставнических отношениях. Проживание подготовленного события формирует опыт, который должен быть осознан и отрефлексирован в среде сообщества в педагогической мастерской. Эффективность доказала мастерская О.В. Орловой «Мастер своего дела» [14, С. 161-165].

Заключение

Не первое десятилетие гуманитарные науки решают задачу оснащения социально-педагогической практики методами развития человеческого потенциала. Именно он осмысляется как основа для социально-экономического развития, преодоления барьеров для полноценного взаимовыгодного сотрудничества. Риск деградации специфически человеческого качества становится критичным для экологии, политики, экономики. Современная педагогика решает задачу нивелирования этого риска включением в зону заботы межпоколенного взаимодействия, культурной преемственности с акцентом на поддержание коммуникации и совместной деятельности. Участие в деятельности разновозрастных сообществ событийных сетей является «школой» для развития субъектности. Чтобы научиться плавать, надо войти в воду – чтобы взрослеть и самосовершенствоваться, надо жить в обществе, на благо общества. Участник, осознанно, при поддержке наставника прошедший весь цикл создания общезначимого события, может самостоятельно инициировать и реализовать событие в сообществе, выступая мастером для новичков. Получившийся в результате совместной деятельности «продукт» (событие) нацелен на преобразование мира, общественно полезен, является мотиватором для других. Так осваивается способ построения индивидуального образовательного пути, поддерживается культурная преемственность. Главными принципами этого обеспечения являются взаимозависимые непрерывность и открытость. Открытость дает возможность сетевой структуре разворачиваться в разных предметных направлениях. Непрерывность – включаться в совместную деятельность на любом жизненном этапе.

Финансирование Финансирование осуществляется РФФИ в рамках осуществления проекта №19-013-00012 «Моделирование событийных сетей для разновозрастных сообществ в образовательном пространстве СНГ».	Funding Russian Foundation for Basic Research within the framework of the project No. 19-013-00012 "Modeling event networks for communities of different ages in the educational space of the CIS".
Конфликт интересов Не указан.	Conflict of Interest None declared.

Список литературы / References

1. Поле памяти [Электронный ресурс]. URL: https://duhov.admin-smolensk.ru/news/v-duhovschinskom-rajone-otkryli-pamyatnye-znaki-mirnym-zhitelyam-pogibshim-i-postradavshim-vo-vremya-okkupacii-v-gody-vojny/. (дата обращения 21.07.2021)
2. Якушкина М.С. Модели сетевого событийного взаимодействия как отражение современной образовательной реальности / М.С. Якушкина // Известия Волгоградского государственного педагогического университета. – 2020. - №9. – С.4-16.
3. Латур Б. Об акторно-сетевой теории. Некоторые разъяснения, дополненные еще большими усложнениями / Б.Латур // Логос. – 2017. – С. 175-200.
4. Захарченко М. В. Культура и образование в перспективе традиции. Традиция как предмет теоретического осмысления: монография / М.В. Захарченко. - Санкт-Петербург: СПб АППО, 2007. –163 с.
5. Слободчиков В.И. Концептуальные основы антропологии современного образования / В.И. Слободчиков // Образование и наука. - 2010, №1 (69). – С. 11-23.
6. White H.C. Identity and Control: A Structural Theory of Social Action / H.C. White. Princeton. NJ: Princeton Un-ty Press. 1992. 351 p.
7. Мальцева Д.В. О современных сетевых теориях в социологии / Д.В. Мальцева, Н.В. Романовский // Социологические исследования. – 2011. – №8. – С. 28-37.
8. Исаев Е.И. Психология человека. Введение в психологию субъективности / Е.И. Исаев, В.И. Слободчиков. – М.: ПСТГУ, 2013. – 500 с.
9. Илакавичус М.Р. Понятие «Сетевое разновозрастное сообщество неформального образования» / М.Р. Илакавичус // Актуальные проблемы гуманитарных и естественных наук. – 2015. - №4-3. – С.18-21.
10. Колесникова И.А. О гуманитарности педагогических технологий / И.А. Колесникова // Интеграция педагогической науки и практики. –СПб.: СПбГУПМ, 1997. - С.76-85.
11. Педагогические мастерские: теория и практика/под ред. Н.И. Беловой, И.А. Мухиной. – СПб: СПб АППО. – 1998. – 318 с.
12. Окунев А.А. Речевое взаимодействие школьника и взрослого в структуре Нового образования / А.А. Окунев. – СПб: Скифия, 2006. – С.277-282.
13. Руденко И.В. Теории и технологии современного воспитания: электронное учебно-методическое пособие / И.В. Руденко. [Электронный ресурс]. URL: https://dspace.tltsu.ru/bitstream/123456789/3326/1/Rudenko%20I_V-1-75-15-eump-Z.pdf . (дата обращения 21.07.2021)
14. Орлова О.В. Мастерская «Мастер своего дела»/Технология педагогических мастерских: вхождение в ценности: методическое пособие / Н.И. Белова, О.В. Орлова. – М.: РУДН, 2019. – 320 с.

Список литературы на английском языке / References in English

1. Pole pamyati [Memory field] [Electronic resource]. URL: https://duhov.admin-smolensk.ru/news/v-duhovschinskom-rajone-otkryli-pamyatnye-znaki-mirnym-zhitelyam-pogibshim-i-postradavshim-vo-vremya-okkupacii-v-gody-vojny/. (accessed: 21.07.2021). [in Russian].
2. Yakushkina M.S. Modeli setevogo sobytijnogo vzaimodejstviya kak otrazhenie sovremennoj obrazovatel'noj real'nosti [Models of network event interaction as a reflection of modern educational reality] / M.S. Yakushkina // Izvestiya Volgogradskogo gosudarstvennogo pedagogicheskogo universiteta [Bulletin of the Volgograd State Pedagogical University]. – 2020. –№9. – рр.4-16. [in Russian]
3. Latour B. Ob aktorno-setevoj teorii. Nekotorye raz"yasneniya, dopolnennye eshche bol'shimi uslozhneniyami. [On the actor-network theory. Some explanations, supplemented by even greater complications] / B. Latur // Logos. – 2017. – №8. – рp. 175-200. [in Russian]/
4. Zakharchenko M.V. Kul'tura i obrazovanie v perspektive tradicii. Tradiciya kak predmet teoreticheskogo osmysleniya: monografiya [Culture and Education in the Perspective of Tradition. Tradition as a subject of theoretical comprehension: monograph] / M.V. Zakharchenko. – St. Petersburg: SPb APPO, 2007. – 163 p. [in Russian]
5. Slobodchikov V.I. Konceptual'nye osnovy antropologii sovremennogo obrazovaniya [Conceptual foundations of anthropology of modern education] / V.I. Slobodchikov // Obrazovanie i nauka [Education and Science]. – 2010.– №1 (69). - рp. 11-23. [in Russian]
6. White H.C. Identity and Control: A Structural Theory of Social Action / H.C. White. Princeton. NJ: Princeton Un-ty Press. 1992. 351 p.
7. Maltseva D.V. O sovremennyh setevyh teoriyah v sociologii [About modern network theories in sociology] / D.V. Maltseva, N.V. Romanovsky // Sociologicheskie issledovaniya [Sociological Research]. –2011. – № 8. - рp. 28-37. [in Russian]
8. Isaev E.I. Psihologiya cheloveka. Vvedenie v psihologiyu sub"ektivnosti [Human's psychology. Introduction to the psychology of subjectivity] / E.I. Isaev and V.I. Slobodchikov. – M .: PSTGU, 2013. – 500 p. [in Russian]
9. Ilakavichus M.R. [The concept of “Networked non-formal education community of different ages”] / M.R. Ilakavichus // Aktual'nye problemy gumanitarnyh i estestvennyh nauk [Actual problems of the humanities and natural sciences]. –2015. – № 3-4. – рp.18-21. [in Russian]
10. Kolesnikova I.A. O gumanitarnosti pedagogicheskih tekhnologij [On the humanitarianism of pedagogical technologies] / I.A. Kolesnikova // Integraciya pedagogicheskoj nauki i praktiki. [Integration of pedagogical science and practice]. –SPb.: Saint Petersburg University of Pedagogical Excellence, 1997. - P.76-85. [in Russian]
11. Pedagogicheskie masterskie: teoriya i praktika [Pedagogical workshops: theory and practice] / ed. N.I. Belova, I.A. Mukhina. - SPb: Saint Petersburg Academy of Postgraduate Pedagogical Education. - 1998 .— p. 318. [in Russian]
12. Okunev A.A. Rechevoe vzaimodejstvie shkol'nika i vzroslogo v strukture Novogo obrazovaniya [Speech interaction between a schoolchild and an adult in the structure of the New education] / A.A. Okunev. - SPb: Scythia, 2006. - p.277-282.
13. Rudenko I.V. Teorii i tekhnologii sovremennogo vospitaniya: elektronnoe uchebno-metodicheskoe posobie [Theory and technology of modern education: electronic teaching aid] / I.V. Rudenko. [Electronic resource]. URL: https://dspace.tltsu.ru/bitstream/123456789/3326/1/Rudenko%20I_V-1-75-15-eump-Z.pdf. (accessed: 21.07.2021). [in Russian]
14. Orlova O.V. Masterskaya «Master svoego dela» [Workshop "Master of his craft"] / Tekhnologiya pedagogicheskih masterskih: vhozhdenie v cennosti: metodicheskoe posobie [Technology of pedagogical workshops: entry into values: a methodological guide] / N.I. Belova, O. V. Orlova. - M .: RUDN, 2019.-- 320 p. [in Russian]