АРХИТЕКТУРНЫЙ ДЕКОР ЦЕРКВИ ВОЗНЕСЕНСКОЙ В СЕЛЕ ПЕРЕМИЛОВО ДМИТРОВСКОГО РАЙОНА ПОДМОСКОВЬЯ: К ВОПРОСУ О СТИЛЕ НЕОГОТИКА
АРХИТЕКТУРНЫЙ ДЕКОР ЦЕРКВИ ВОЗНЕСЕНСКОЙ В СЕЛЕ ПЕРЕМИЛОВО ДМИТРОВСКОГО РАЙОНА ПОДМОСКОВЬЯ: К ВОПРОСУ О СТИЛЕ НЕОГОТИКА
Аннотация
В статье рассматривается архитектурный декор церкви Вознесения Господня в селе Перемилово Дмитровского района Московской области в контексте стилевых особенностей неоготики. Целью данного исследования является анализ архитектурного декора церкви Вознесения Господня в Перемилово в контексте стилевых особенностей неоготики, а также выявление степени соответствия данного сооружения канонам этого стиля. На основании анализа архитектурных форм и декоративных элементов храма, а также сопоставления с другими образцами неоготической архитектуры в России, сделан вывод о неоднозначности отнесения данного сооружения к чистой неоготике. В ходе проведенного исследования были также выявлены следующие элементы неоготического стиля в архитектурном декоре изучаемого объекта: стрельчатые арки и окна, а также некоторые характеристики, свойственные русской архитектурной традиции. В статье также продемонстрировано, что церковь Вознесения Господня в Перемилово представляет собой эклектичное сочетание стилей, в котором неоготические мотивы адаптированы к местным традициям храмостроения.
1. Введение
Актуальность темы исследования определяется недостаточной изученностью неоготической архитектуры Подмосковья в теоретическом поле теории архитектуры. В частности, архитектурный декор церкви включает элементы стрельчатых арок, пинаклей и других готических мотивов, которые оставляют открытым вопрос о стилевой принадлежности храма. При этом на сегодняшний день научный дискурс характеризуется недостаточной изученностью неоготической архитектуры в Подмосковье, что, в свою очередь, диктует необходимость более глубокого понимания стилевых особенностей храмостроения рубежа XVIII-XIX веков.
Согласно современной научной трактовке термина, неоготика в русской архитектуре XIX века не является прямым заимствованием западноевропейских образцов, а представляет собой стилизацию, основанную на избирательном использовании готических форм. При этом к «чистой» неоготике относятся: стрельчатые арки, вимперги, фиалы, нервюрные своды, розы-окна и контрфорсы, именно данные элементы являются инвариантными для стиля
.Изучение неоготики в русской архитектуре имеет давнюю историю: например, существуют работы, посвященные анализу отдельных памятников неоготического стиля, а также исследования, рассматривающие этот стиль в контексте развития русской архитектуры XVIII–XIX веков
.Особое внимание уделяется в большинстве работ определению понятия «неоготика» и ее отличительным признакам. Как отмечал Д.С. Лихачев, «неоготика в России — это не просто копирование западных образцов, а своеобразная интерпретация готических мотивов с учетом местных традиций и вкусов»
.В своем исследовании Н.В. Брунова рассматриваются основные этапы развития неоготики в России и выявляются ее характерные черты, например, стрельчатые арки, окна-розы и другие готические элементы
. В работах таких отечественных искусствоведов, как, например, Е.И. Кириченко , подробно анализируются особенности применения неоготики в русской храмовой архитектуре и отмечается ее эклектичный характер.В нашем исследовании Чесменский дворец архитектора Ю.М. Фельтена (1774–1777) и церковь Святой Екатерины архитектора К.И. Бланка (1782–1786) выбраны как канонические примеры ранней русской неоготики. В данных постройках соблюдены все стилеобразующие признаки: стрельчатое завершение окон и порталов, машикули, башни с шатровыми завершениями и граненые апсиды.
Согласно существующей научной литературе, критериями анализа неоготического декора являются:
1) стилистическая целостность, проявляющаяся в сочетании стрельчатых арок, фиалов, крестоцветов;
2) конструктивная логика, включающая каркасную систему, контрфорсы, аркбутаны;
3) материал и технология, в частности, белый камень, кирпич, резьба по камню;
4) семантика символов, включая трилистник, квадрифолий, вимперг;
5) пропорциональный строй и генезис форм по аналогии с европейскими образцами и русским романтизмом.
В нашем исследовании мы учли все представленные в обследуемых архитектурных объектах критерии.
2. Основные результаты
Церковь Вознесения Господня в селе Перемилово была построена на рубеже XVIII–XIX веков, когда 1792 году на территории бывшей усадьбы Перемилово, принадлежавшей С. Апраксину, началось строительство каменной церкви, заменившей обветшавшую деревянную постройку XVII века. Освящение новой церкви Вознесения Господня с часовнями, посвященными Архангелу Михаилу и Святой Екатерине (в честь жены Апраксина, Е.В. Голицыной), состоялось в 1801 году. Архитектором проекта, предположительно, был Ф. Кампорези, работавший в то время по заказам семьи Апраксинских. В конце XIX века была возведена колокольня, интегрированная в церковную ограду. В 1898 году при церкви открылась приходская школа. В советский период церковь сохранила свой статус действующей церкви. С 1944 по 1951 год церковь служила центром Дмитровского деканата .
В архитектурном декоре церкви Вознесения Господня присутствуют элементы, характерные для неоготического стиля, такие как:
1) стрельчатые арки окон и дверей;
2) пинаклы, украшающие фасады;
3) окна-розы (частично стилизованные).
Однако, наряду с этими элементами, в архитектуре храма присутствуют и характеристики, которые свойственные русской архитектурной традиции, к числу которых относятся луковичные главы и традиционные строительные материалы. Сопоставление архитектурного декора церкви Вознесения Господня в Перемилово с другими образцами неоготической архитектуры в России, среди которых Чесменский дворец в Санкт-Петербурге (архитектор Ю.М. Фельтен) и церковь Святой Екатерины в Санкт-Петербурге (архитектор Ж.-Б. Валлен-Деламот), выявило существенные отличия. В отличие от этих сооружений, выполненных в строгом соответствии с канонами неоготики, церковь Вознесения Господня в Перемилово представляет собой более упрощенную и эклектичную интерпретацию этого стиля.
Таблица 1 - Сопоставительный анализ результатов исследования
Критерий сопоставления | Церковь Вознесения Господня, Перемилово | Чесменский Дворец, Санкт-Петербург (Ю.М. Фельтен) | Церковь Святой Екатерины, Санкт-Петербург (Ж.-Б. Валлен-Деламот) |
Стрельчатые Арки | Упрощенные, встречаются нерегулярно; меньший акцент на вертикальность | Ярко выраженные, доминируют в силуэте; заостренные, характерные для готики | Присутствуют, но интегрированы в более классицистическую композицию; сдержанный профиль |
Декоративные башенки и шпили | Небольшие, скромные, выполняют скорее функциональную роль, чем декоративную | Массивные, с обилием мелких деталей, декоративные элементы, создающие сложный силуэт | Отсутствуют или представлены в редуцированном виде; классицистический купол |
Окна-розы | Редкие, упрощенной формы; не являются ключевым элементом фасада | Отсутствуют | Отсутствуют |
Контрфорсы и аркбутаны | Слабо выражены или отсутствуют вовсе; функциональность не подчеркнута | Присутствуют, но носят скорее декоративный, чем конструктивный характер | Отсутствуют |
Материалы | Кирпич, штукатурка; относительно недорогие и простые в обработке | Кирпич, штукатурка; применено больше декоративных элементов (филенки, карнизы) | Камень, штукатурка; более благородные и дорогие материалы |
Общая композиция | Эклектичная; сочетание элементов неоготики с другими стилями | Более строгая, выдержанная в духе ранней английской готики (готический классицизм) | Классицизм с отдельными готическими элементами |
Влияние русского стиля | Заметное влияние, проявляющееся в деталях и общем облике | Отсутствует | Отсутствует |
Критерий сопоставления | Церковь Вознесения Господня, Перемилово | Чесменский Дворец, Санкт-Петербург (Ю.М. Фельтен) | Церковь Святой Екатерины, Санкт-Петербург (Ж.-Б. Валлен-Деламот) |
Стрельчатые арки | Упрощенные, встречаются нерегулярно; меньший акцент на вертикальность | Ярко выраженные, доминируют в силуэте; заостренные, характерные для готики | Присутствуют, но интегрированы в более классицистическую композицию; сдержанный профиль |
Архитектурный декор церкви Вознесения Господня в Перемилово, возведенная на рубеже XVIII–XIX веков, отражает эклектичный подход к архитектуре того времени: в отличие от ранних образцов русской неоготики, например, декора Чесменского дворца, где строго соблюдаются каноны стиля, Перемиловский храм демонстрирует сочетание неоготических элементов с влиянием русского стиля и упрощением декоративных мотивов. Различие проявляется также в более приземистых пропорциях, скромном использовании стрельчатых арок и башенок, а также в применении традиционных для русской архитектуры материалов.

Элементы неоготики в архитектурном декоре церкви Вознесенской в селе Перемилово Дмитровского района Подмосковья

Неоготические элементы в архитектурном декоре Чесменского Двореца, Санкт-Петербург

Неоготические элементы в архитектурном декоре Церкви Святой Екатерины, Санкт-Петербург
Таким образом, сопоставительный анализ демонстрирует, что церковь Вознесения Господня в Перемилово является более поздней и упрощенной интерпретацией неоготики, в то время как Чесменский дворец и церковь Святой Екатерины — это более ранние и строгие образцы данного направления. Более того, проведенный анализ позволяет констатировать, что именно эклектичность и влияние русского стиля в архитектуре Перемиловского храма отличают его от более аутентичных неоготических сооружений.
Архитектурный облик церкви Вознесения Господня в Перемилово демонстрирует сочетание признаков, которые типичны для неоготического стиля, и элементов русской архитектурной традиции. Стрельчатые арки оконных и дверных проемов, а также вертикально ориентированные пропорции, безусловно, отсылают зрителя к западноевропейской готике. Однако применение кирпича в качестве основного строительного материала и своеобразная трактовка декоративных элементов, включая наличники окон и карнизы, свидетельствуют о локальных особенностях реализации неоготического стиля
. Таким образом, сопоставление с Чесменским дворцом и церковью Св. Екатерины обосновано их эталонной ролью, а Вознесенская церковь не является «чистой» неоготикой, а относится к переходному типу построек изучаемого периода.Сопоставление с другими неоготическими храмами России позволяет выявить как сходства, так и различия между исследуемым объектом и другими соотружениями. Например, костел Святой Екатерины в Санкт-Петербурге, спроектированный Ж.-Б. Валлен-Деламотом, является более строгим и последовательным образцом неоготической архитектуры
. Церковь в Перемилово, напротив, демонстрирует большую свободу в интерпретации готических мотивов и их адаптацию к местным условиям. Исследования таких авторов, как Дж. Керл и П. Франкл , подтверждают тезис об эклектичном характере русской архитектуры рубежа XVIII - XIX века, в которой происходило смешение различных стилей и направлений.Присутствие элементов, характерных для русской архитектуры, по мнению некоторых авторов
, проявляется, в частности, в использовании традиционных орнаментов и декоративных мотивов, а также в общей композиционной схеме здания. Например, килевидные арки, типичные для русской архитектуры XVI-XVII веков, в сочетании со стрельчатыми арками, свидетельствует о сознательной стилизации под старину и о стремлении придать зданию национальный колорит. Данный подход находит параллели в других памятниках архитектуры эпохи эклектики, где наблюдается смещение разных исторических стилей и мотивов .Таким образом, анализ архитектурного декора церкви Вознесения Господня в Перемилово позволяет сделать вывод: исследуемый памятник представляет собой пример эклектичного сочетания неоготических и русских архитектурных традиций. Более того, неоготические мотивы, например, стрельчатые арки и окна, намерено адаптированы архитектором к местным строительным традициям и вкусам заказчиков, что привело к созданию уникального архитектурного образа, отражающего особенности русской архитектуры XIX века.
3. Заключение
На основании проведенного исследования можно сделать вывод о том, что архитектурный декор церкви Вознесения Господня в селе Перемилово рубежа XVIII–XIX века — это эклектичное сочетание стилей, в котором неоготические мотивы адаптированы к местным строительным традициям и вкусам заказчиков. Тем не менее, нельзя однозначно отнести данный храм к чистой неоготике, поскольку в его архитектурном облике присутствуют также элементы, свойственные русской архитектурной традиции.
