Сторителлинг в коротких вертикальных видео: адаптация нарратива для мобильных платформ
Сторителлинг в коротких вертикальных видео: адаптация нарратива для мобильных платформ
Аннотация
В статье рассматривается специфика нарратива в вертикальных видео на примере жанра «диалога с прошлым», сформировавшегося в современных видеоблогах. Сторителлинг позиционируется как один из ключевых методов обмена информацией, имеющий достаточно давнюю историю и при этом обладающий спецификой в современной медиасреде. Жанр репрезентации гипотетического прошлого и гипотетического будущего в видеоблогах при помощи нарратива позволяет внедрить в видеоклип имплицитный посыл, который, как показывает исследование, во многом дублирует ключевые концепты литературы и кинематографа XX столетия. Это позволяет говорить о межжанровой преемственности нарратива и присутствии имплицитного диалога с традицией в современной медиасреде.
1. Введение
Сторителлинг, адаптированный под краткий формат вертикальных видео, является способом интегрирования в ролики видеоблогеров имплицитной информации. Это может являться инструментом влияния на целевую аудиторию, способом внушения определенных установок и идей, что делает нарратив сторителлинга востребованным в медиасреде.
Современные представления о сторителлинге в научной среде колеблются от максимально широких — когда к нему относят всю художественную литературу и устное народное творчество — до предельно узких, ограничивающих сторителлинг лишь рамками цифровых медиатехнологий. В контексте такого разнообразия подходов в данной работе предлагается рассмотреть, как сторителлинг формирует «связь времён» на примере современных вертикальных видео, тематически сосредоточенных на пересечении прошлого и будущего.
Целью данного научного исследования является рассмотрение специфики нарратива сторителлинга в вертикальных видео блогеров на базе платформы «ВКонтакте». Для достижения этой цели ставятся следующие задачи: выявить особенности сторителлинга, определить материал для анализа и рассмотреть специфику нарратива в вертикальных кратких видео.
Тема сторителлинга в сверхкратких видео, снятых для платформы «ВКонтакте», является относительно новой в отечественной науке, однако существуют работы ряда исследователей, очерчивающих особенности сторителлинга и сферу его применения в современности.
2. Основные результаты
Понятие «сторителлинг» используется в науке с конца ХХ столетия . Современный сторителлинг как метод рассматривается в рамках педагогики , , маркетинга , визуального искусства комиксов и т.д. В области медиа сторителлинг рассматривается учеными как неотъемлемая часть аудиовизуальной культуры, при этом являющаяся «переоткрытием» забытой ранее технологии «рассказывания историй». Так, Л.И. Шишкина и М.А. Кузнецова отмечают, что «долгое время под «рассказыванием историй» понималось создание только вербального (письменного или устного) нарратива. До появления Интернета сторителлингом можно было считать повествовательный иллюстрированный текст или телевизионную программу. В условиях информационного общества, с распространением глобальной сети обязательным условием стало использование разнообразных цифровых инструментов. Технология сторителлинга рассматривает текст, фотографии, видеоматериалы, аудиодорожки и компьютерную графику в качестве равноправных приемов, имея целью создание коммуникативной ситуации и вовлечение аудитории в коммуникативный акт. Синтезируя аудиовизуальный и вербальный контент, она становится знаком современной аудиовизуальной культуры» . В таком прочтении сторителлинг приравнивается к формату «рассказывания историй» в классическом понимании: устной передаче информации при непосредственном контакте. Е.В. Гильмутдинова понимает под сторителлингом только визуально проиллюстрированное рассказывание историй . А.В. Свиридова обращает внимание на эмоциональную составляющую сторителлинга: «сторителлинг — метод создания образов, эмоций и объяснение событий через взаимодействие между рассказчиком и аудиторией» .
Сторителлинг в вертикальных видео современных блогеров представляет большой интерес в свете так называемого жанра «диалога с прошлым», на формирование которого в современных видео обращает внимание, например, Э.С. Карпов . Канон жанра представляет собой репрезентацию какой-то типовой ситуации в современности и в прошлом, блогеры — пара (муж и жена, мать с дочерью) или один человек — демонстрируют, как эта ситуация разворачивается в современности и в прошлом, а иногда и в будущем (в диапазоне от X до XXII столетий).
Наиболее широкий временной диапазон представлен у блогера Максима Логинова , выступающего совместно с супругой на базе платформы «ВКонтакте». В соответствии с коммуникативной установкой роликов данного блогера, демонстрируется одна и та же ситуация — например, заболевание и лечение, отъезд одного из супругов в командировку, подарок и его получение — на протяжении различных столетий в следующем порядке: современность, 1980-е гг., XIX век, XV век и XI век, в конце — XXII столетие, представленное без визуализации — в виде чата-переписки между «Максимом», «Настей» и «нейросетью-хозяйкой». Фундамент типового нарратива этих видеороликов можно обозначить следующей фразой: «изнеженность современных людей, их неприспособленность к жизни по сравнению с предками». Так, например, в видеороликах показывается, как современные люди при заболевании бегут в аптеку и закупаются множеством лекарств, поколение 1980-х — пьют чай с малиной и используют бальзам «Звездочка», в XIX столетии — парятся в бане и т.д. Гипотетическое будущее представляется в таких роликах временем господства искусственного интеллекта: смоделированные диалоги в чате заканчиваются тем, что «нейросеть-хозяйка» приказывает уничтожить людей за малейшие нарушения установленных ею законов.
Нарратив блогера, таким образом, имплицитно указывает на мысль о том, что комфорт современной жизни постепенно стирает способность человека к существованию в более суровых бытовых условиях, характерных для прошлого. Гипотетическое будущее представляется временем «кибергосподства», когда все вопросы решаются через нейросеть, а человек не имеет права сказать ни слова.
Следует отметить, что отдельным популярным направлением деятельности указанного блогера является репрезентация представителей XIX столетия — Пал Палыча и Агриппины Кузьминичны, зажиточных купцов, проживающих в провинции. Популярны ролики Максима Логинова, в которых он и его супруга в образе Пал Палыча и Агриппины Кузьминичны рассказывают краткие истории анекдотического характера — например, о том, как супруги несли в подарок бочку моченых яблок и полностью съели ее по дороге, о том, как супруг во время внезапного снегопада в апреле протестует против природы и не хочет надевать зимний тулуп и пр. Некоторые из этих историй коррелируют с актуальными реалиями (так, весной 2025 года также наблюдалось внезапное резкое похолодание после теплой погоды), некоторые, напротив, близки притчево-анекдотическим «бродячим сюжетам», повторяющимся в сказках и быличках.
Отметим интересный момент: нарративы независимых видео об Агриппине Кузьминичне и Пал Палыче никак не задействуют реалии XIX столетия: блогер рассказывает вневременные истории, которые могли случиться в любую эпоху. Пробел «разницы времен» занимают коллажные вертикальные видео, в которых одна и та же ситуация проецируется на разные эпохи. Разница эпох показана при помощи эксплицитных подписей, разницы костюмов и грима персонажей.
Клипы Логинова достаточно популярны: у группы «ВКонтакте» 92,8 тысячи подписчиков (на май 2025 года), видео собирают до миллиона просмотров и дублируются авторами на других платформах в неизменном виде, что расширяет охват целевой аудитории. Нарратив имеет два варианта: притчевый вневременной и коллажный межвременной, показывающий по нарастающей тяжелые условия жизни от настоящего к прошлому.
3. Заключение
Нарратив в вертикальных видеоклипах в жанрах репрезентации прошлого и сопоставления прошлого с настоящим представляет собой, таким образом, либо законченную историю, тяготеющую к формату притчи или анекдота, либо коллажную «нарезку» с одним и тем же сюжетом, показанным «сквозь время». Во втором случае имплицитным посылом нарратива является мысль о бытовом комфорте настоящего времени, о тяжести условий жизни в прошлом и о гипотетическом захвате мира людей миром машин. Во многом это повторяет типичные нарративы кинофильмов и произведений художественной литературы, в которых показано попадание людей из одной эпохи в другую, что было очень характерно, например, для советской фантастики ХХ столетия.