ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ ТВОРЧЕСТВО П.Ф. КАПТЕРЕВА

Потепалов Д.В.

Старший преподаватель кафедры профессиональной педагогики, Российский государственный профессионально-педагогический университет

ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ ТВОРЧЕСТВО П.Ф. КАПТЕРЕВА

Аннотация

В работе рассматриваются педагогические взгляды великого российского ученого П.Ф. Каптерева на сущность педагогического процесса, который он исследовал наиболее полно и многосторонне, выявив причины его самодвижения.

Ключевые слова: педагогический процесс, идея саморазвития, обучение, воспитание.

Potepalov D.V.

Senior lecturer in professional pedagogy, Russian State Vocational Pedagogical University

PEDAGOGICAL CREATIVITY P.F. KAPTEREVA

Аbstract

We consider pedagogical views of the great Russian scientist P.F. Kaptereva on the essence of the educational process, which he explored the most complete and versatile, identifying the reasons for his self-motion, as well as his opinion of the educated man.

Keywords: pedagogical process, the idea of self-development, education and upbringing.

Педагогическое творчество Петра Федоровича является вершиной педагогической мысли России конца XIX-начала XX века. Разносторонне образованный и эрудированный, человек-философ, психолог и педагог, – он отличался глубиной и смелостью мысли в постановке и решении актуальных научных проблем.

Остановимся на педагогических взглядах великого сына Отечества, изложенных в капитальных произведениях «Педагогический процесс», «Дидактические очерки» и др.

В работе «Педагогический процесс» исследователь раскрыл сущность педагогического процесса, вскрыл внутренние процессы обучения и воспитания, положив в основу творческое саморазвитие школьника. «Педагогический процесс, – определяет Петр Федорович, – есть всесторонне усовершенствование личности на почве ее органического саморазвития и в меру ее сил, сообразно социальному идеалу» [2, с. 51]. Введя в педагогику категорию «педагогический процесс», он акцентировал внимание научной мысли на внутренней стороне взаимодействия педагога и воспитанника, связанной с саморазвитием личности как спонтанным процессом, педагогически стимулированным и направляемым, обосновал с этих позиций объективность принципа «идеалосообразности воспитания» (Л.А. Степашко).

Более углубленно и всесторонне процесс обучения и воспитания подрастающего поколения просветитель изложил в своем педагогическом труде под названием «Дидактические очерки», вышедшем в свет в 1915 г., где был заложен фундамент прикладной науки, которую по праву можно назвать психологической дидактикой.

Сердцевиной педагогического процесса ученый считал формирование личности свободного гражданина. Сама организация обучения должна строиться таким образом, чтобы содержание уроков можно было приспособить к психическим типам детей, а начиная с определенного класса учебные предметы делились бы по склонностям учащихся, причем дифференцированное общее образование осуществлялось бы в школах разных типов. Для ликвидации второгодничества как «педагогического абсурда» Каптерев предлагал использовать предметные классы по изучению детьми дисциплин до уровня, достигаемого ими в меру своих способностей [3, с. 71]. 

Ведущей идеей, определяющей оба труда исследователя, стала мысль о саморазвитии. Человек начинается с саморазвития, а не с воспитания. Воспитание присоединяется к саморазвитию и может действовать только по его образу и подобию.

В этом случае школа есть не что иное, как применение к детям начал саморазвития. Вся сущность образования и воспитания заключается в самообразовании, самовоспитании. Внешняя природа, люди и вся окружающая жизнь дают организму лишь побуждения и материал для деятельности растущего человека. Все, что есть в душе, – это результат ее самодеятельности. Школа своим учением окажет на него наиболее глубокое влияние лишь в том случае, если будет следовать природным предрасположениям учащихся, их склонностям, способностям, вкусам, предоставлять возможно широкую свободу в занятиях любыми предметами [4, с. 79].

На основании сказанного Петр Федорович делает вывод о том, что обучение и воспитание в педагогическом процессе «есть систематическая помощь саморазвитию организма и всестороннее усовершенствование личности в меру ее сил и сообразно социальному идеалу» [1, с. 179].

Каптерев сформулировал свой педагогический идеал – воспитание «доброго общественника», осознающего обязанность и охоту «работать с другими», такими же как «я» [2, с. 69]. Совместная работа не означает отказа от своего «я» и личных интересов, а требует лишь их согласования, «гармонии стремлений отдельных личностей» [3, с. 72].

Для достижения этого педагогического идеала, по мнению Петра Федоровича, необходимо развивать качества личности средствами школьного образования. Прежде всего это творческие способности. Однако российская действительность свидетельствует о том, что развитой ум и даже обширные разносторонние знания могут уживаться с вялыми чувствами, безволием и апатией. «Школа, не закладывающая основ стройного мировоззрения, не пробуждающая самодеятельности и энергии человека, не образующая прочных умственных стремлений и склонностей, не создающая потребности служить развитию культуры, осуществлению идеалов, благу человечества, такая школа, – по заключению П.Ф. Каптерева, – не выполняет своего назначения и, оставляя ум и чувства учащихся сонными и вялыми, способствует развитию в обществе лени и апатии».

Среди славных имен в области педагогической деятельности на рубеже XIX-XX веков особое место принадлежит П.Ф. Каптереву. Самый крупный после К.Д. Ушинского российский педагог творчески переработал идейное наследие своих предшественников и современников по важным вопросам воспитания и обучения, по проблемам педагогической науки и сформулировал свою стройную педагогическую систему в основе которой находится саморазвитие как исходная основа всего педагогического процесса, всех его проявлений – воспитания, образования, обучения.