REPRESENTATION OF THE IDENTITÉ BRETONNE CONCEPT IN CYBERSPACE

Актуальность проведенного исследования продиктована ускоряющейся трансформацией самосознания населения этнических регионов компактного проживания национальных меньшинств в поликультурных и мультикультурных государствах. Несмотря на то, что в таких государствах как Франция, этнический вопрос местного населения не считается проблемным, как в случае с миграционным контингентом, движение «желтых жилетов» показывает внешнюю активизацию радикально настроенных региональных сообществ.  Латентные процессы, которые происходили в недрах социума выливаются в киберпространство, способствуя мобильности, сплоченности любых группировок. Киберпространство ускоряет процесс распространения разной информации, может стать катализатором идей и доктрин. Кажущаяся анонимность развязывает язык пользователям социальных сетей, что обеспечивает максимальную достоверность информации. Дополненная реальность, которая подается в киберпространстве, становится общедоступной и обладает мощным импульсом воздействия [2, С. 24]. Дополненная реальность может быть объективной, субъективной, полной, неполной, оторванной от контекста. Информативное содержание, акцентирование ключевой идеи, интерпретация освещаемой реальности, его относительная полнота и оторванность от контекста зависит от автора поданной дополненной реальности. В эпоху кризиса глобализации возрастает доля дополненной реальности в киберпространстве на тему этнических особенностей регионов и этнических сообществ. Этому способствует глокализация, как альтернатива глобализации.

Многочисленные блоги, чаты, форумы, обсуждения в мессенджерах мобильной связи изобилуют дополненной информацией (реальностью) на тему сохранения этнических особенностей регионов, которые мгновенно обсуждаются и распространяются. Таким образом, изучение современного состояния ситуации в многонациональных государствах значительно облегчается в связи с развитием интернета и социальных сетей. Исследования социальных сетей могут стать одним из достоверных источников изучения трансформации общественного сознания по любому направлению, в том числе важному аспекту жизни социума, как этническая идентичность. Выбор региона Бретань во Франции для изучения объясняется тем, что в истории данного региона наглядно показываются вехи трансформации этнического сознания в условиях жесткой политики централизации в течение многих веков. Полученные материалы могут стать информацией для выработки национальной политики в многонациональных государствах с учетом ускоренной подвижности этнически маркированной региональной идентичности [4, С. 122].

Рассматривая вопрос о том, как проявляется концепт Бретонская идентичность/ Identité bretonne в киберпространстве, мы провели анализ высказываний и комментариев, оставленных бретонцами в различных социальных сетях и на форумах.

Интерес представляют записи бретонцев в социальной сети для публичного обмена сообщениями при помощи веб-интерфейса Twitter. Большая часть сообщений – записи на французском языке, в которых фигурирует концепт IDENITÉ BRETONNE. При этом на семантическом уровне проектирование собственной идентичности бретонцами реализуется различными путями.

Так, интерес представляют записи, в которых бретонцы говорят об идентичности в рамках ее защиты на правовом уровне. В этом контексте интересны следующие сообщения:

Plus de 500 personnes aujourd'hui à

Речь идет об акциях протеста против стирания бретонской культуры и идентичности 14 сентября 2019 года. В этот день в городе Телгрюк-сюр-Мер более 600 человек мобилизовались, чтобы выразить свое неприятие «францизации» бретонских топонимов.

Это же событие было освещено в сети Твиттер также и полностью на бретонском языке, что свидетельствует о том, что региональный язык – живой, современный и развивающийся, если на нем возможно передать информацию в сети без потери семантики и экспрессии.

Так, можно сделать вывод, что для обращения к французской общественности при презентации концепта Бретонская идентичность/ Identité bretonne бретонцы используют французский язык, а для мотивации соотечественников и единомышленников – бретонский.

Интерес представляет также реализация концепта IDENITÉ BRETONNE как концентрации национальных традиций и обычаев, противопоставленных французской идентичности, проявляющейся в следовании современным тенденциям. Подобное значение находим в записи независимого французского репортера Erik Tegnér:

Erik Tegnér

Dans ma maison au centre du village, à écouter une musique traditionnelle bretonne en famille alors que le maire de gauche met de l’électro à fond un jour de Pâques avec des villageois dégénérés en perruques vertes, j’ai l’impression d’être un résistant de l’identité française.

Связь концепта IDENITÉ BRETONNE с другими регионами Франции прослеживается и в следующем сообщении, где бретонская идентичность рассматривается в историческом ключе:

On vous parle d'un temps où l'identité bretonne n'était pas fantasmée en pays nantais avant que la propagande ligerienne ne s'en mêle avec nos impôts et le soutien zélé des médias

В позитивном ключе экономика и производство в регионе рассмотрены в следующем твите, где речь идет о связи бретонского пива, произведенного в Атлантической Луаре, с бретонской идентичностью:

Bravo à la Brasserie Artisanale de la Divatte, pour cette identité bretonne revendiquée en Loire-Atlantique ! À consommer (certes avec modération) comme toute les Bières Bretonnes !

Идентичность проявляется не только в признании пива бретонским, но и в использовании на торговом логотипе изображения бретонского флага:

К

@PS_Morbihan

14 мая 2019 г.

Pour

@AzilizGouez

la Bretagne est une terre de coopération et de mutualisme, une terre de mobilisations collectives, d'hospitalité et de passion de vie démocratique : l'identité bretonne est un barrage pour ceux qui voudraient la conjuguer au singulier.

@enviedeurope

Так, здесь дается определение понятию Бретань, в соответствии с которым Бретань - это страна, причем страна сотрудничества и взаимопомощи, страна коллективной мобилизации, гостеприимства и страсти к демократической жизни. Автор отмечает также силу бретонской идентичности, которая заключается в том, что она является препятствием для тех, кто хотел бы объединить ее в единое целое.

Так, данное сообщение носит мотивационный характер, оно придает энергию тем, кто выступает за идентичность Бретани и дает понять противникам этой идеи, что бретонцы слишком сильны и будут бороться за свои права.

С культурной точки зрения концепт IDENITÉ BRETONNE представлен в следующем твите:

В сообщении говорится о человеке, который много сделал для сохранения бретонской литературы, и, как следствие – языка. Все это, согласно словам автора твита, очень важно для понимания идентичности бретонцев.

О важности национального языка для сохранения идентичности говорится и в другом сообщении:

LES LANGUES RÉGIONALES FONT & SONT NOTRE IDENTITÉ ! Et d’autant plus les

Здесь речь идет о влиянии регионального языка на ментальность и идентичность людей. Идея о необходимости сохранения национального языка для укрепления национальной идентичности прослеживается и в сообщении, в котором речь идет об атаках не Бретань и на идентичность народа.

Исследование представленности концепта «Бретонская идентичность» проведено в регионе Бретань, который познав все перипетии многолетней унификации, сохранил свою уникальную этнически маркированную региональную особенность и идентичность этнофоров. Бретань (Bretagne) - полуостров на северо-западе Франции со скалистыми берегами, окруженный с северо-запада и юго-запада морем (Ла-Манш и Атлантический океан), на юго-востоке и в низинах Анжу, Мэна и Нормандии. Отчасти благодаря своему географическому положению Бретань долгое время была независима от Франции, которая с невероятным упорством желала овладеть заманчивым полуостровом. В конце XV века Бретань стала частью Франции. Использование бретонского языка резко сократилось, когда ее элита постепенно приблизилась к французской элите. В наши дни исследования 2007, 2019 гг. показывают, что упадок бретонского языка быстро прогрессирует. Число его спикеров в границах исторической Бретани за восемь лет упало с 265 до 194 000 человек. Если мы добавим одиннадцать с половиной тысяч учеников франко-бретонских двуязычных школ в возрасте до 15 лет, то, конечно, будет сложно преодолеть символический барьер в 200 000 говорящих, в результате чего общее число достигнет 206 000 человек. Государство давило на бретонцев двумя способами: социально (тот, кто продолжает говорить на бретонском языке не имеет социального будущего) и идеологически (французский – это язык, предназначением которого было «передать миру самое утонченное свободомыслие», тогда как бретонский считался «варварским инструментом суеверных помыслов» (Barère 1794) [6, С.122]. У бретонцев не было другого выбора, поэтому они подчинились требованиям монолингвизма, который исходил от государства-нации. Однако бретонская идентичность продолжает жить и развиваться, несмотря на исчезновение языка [5]. Здесь речь идет о влиянии регионального языка на ментальность и идентичность людей.

Итак, нами были рассмотрены особенности представленности концепта IDENITÉ BRETONNE в киберпространстве, в частности, в социальной сети Twitter. Несмотря на годы политики централизации, которая привела к почти полной утрате языка, анализ социальных сетей показывает парадоксальную популярность и распространение идеи этнической региональной идентичности. Бретонцы, благодаря дополненной реальности киберпространства об историческом прошлом, культурном наследии, гордятся своим регионом, особой идентичностью жителей данной территории. Бретонцы рассматривают вопрос об этнической региональной идентичности в свете политических, экономических и культурных возможностей современности. Среди основных аспектов сохранения бретонской идентичности можно выделить объединение земель, сохранение национального языка и культуры, возможность получения образования на бретонском языке, уважение к бретонской идентичности, со стороны Франции и всего мирового пространства. Полученные результаты показывают общие тенденции, которые происходят в многонациональных государствах, методика исследования применима для изучения любого этнического региона.