PSYCHOTECHNICS USED IN THE PREPARATION FOR A FIGHT

ПСИХОТЕХНИКИ ПОДГОТОВКИ К БОЮ

Научная статья

Шмырева О. И.*

Воронежский государственный университет инженерных технологий, Воронеж, Россия

* Корреспондирующий автор (oishmyreva[at]rambler.ru)

Аннотация

В статье описаны психические техники, используемые в подготовке к бою, которые целесообразно применять с подросткового возраста. Самоподготовка к боевым действиям включает три основных метода выработки стрессоустойчивости, к которым относят метод подражания, метод статического аутотренинга, метод динамического аутотренинга. Техники боевых искусств сочетают в себе самопрограммирование, медитацию и самогипноз. Психическая сфера, наряду с систематическими физическими тренировками по выработке двигательных навыков и стереотипов действий в экстремальных ситуациях угрозы для жизни, требует особо тщательной подготовки, включающей самопрограммирование сознания, синхронизацию двигательного, сенсорного стереотипов и ментального опыта.

Ключевые слова: психотехники, метод подражания, метод статического аутотренинга, метод динамического аутотренинга, самопрограммирование.

PSYCHOTECHNICS USED IN THE PREPARATION FOR A FIGHT

Research article

Shmyreva O. I.*

Voronezh State University of Engineering Technologies, Voronezh, Russia

* Corresponding author (oishmyreva[at]rambler.ru)

Abstract

The article describes psychotechnics that can be used in preparation for a fight since adolescence. Self-preparation for a fight includes three main techniques aimed at developing stress resistance, which include the imitation method, the method of static auto-training, and the method of dynamic auto-training. The techniques used in martial arts combine self-programming, meditation, and self-hypnosis. Along with systematic physical training aimed at developing motor skills and action stereotypes necessary in extreme life-threatening situations, the mental sphere also requires careful preparation, including self-programming of consciousness, synchronization of motor, sensory stereotypes, and mental experience.

Keywords: psychotechnics, imitation method, method of static auto-training, method of dynamic auto-training, self-programming.

Воинское искусство издревле ценилось человечеством и способствовало выживанию народов на протяжении тысячелетий. Психологическая подготовка к бою должна начинаться в период формирования личности, в подростковом возрасте. Несмотря на изменившиеся условия жизни, достижения цивилизации, взрывной рост технологий ведения войн и способов регулирования масштабных социальных и локальных военных конфликтов, представляют постоянный научный интерес систематизация знаний в области военной психологической подготовки, поиск эффективного психического состояния во время подготовки и во время ведения боя, способов оптимального вхождения в боевой транс и здоровьесберегающих технологий.

Для сохранения жизни и здоровья необходимо заранее прогнозировать отсроченные во времени последствия участия в боевых действиях и операциях на здоровье в целом и на психику человека как его отдельную составляющую [1], [5]. Следует учитывать, что слом механизмов психической регуляции наиболее возможен у лиц, имеющих различные нарушения эмоциональной сферы, поэтому изначально психика далеко не каждого человека потенциально предрасположена к ведению боя в силу своих особенностей.

На протяжении тысячелетий были выработаны различные способы и техники вхождения в боевой транс. Самоподготовка к участию в боевых действиях требует активации резервов психики с помощью применения различных методов психотренинга и использования психотехник [6], [7], [8].

Практически в подавляющем большинстве случаев самоподготовка к боевым действиям опирается на базу эмпирической психофизики, древними школами которой были разработаны три основных метода повышения стрессоустойчивости: подражания, статического аутотренинга, динамического аутотренинга [3].

Метод подражания заключается в выборе объекта для подражания: учителя, командира, личности с выдающимися способностями и/или достижениями, литературного или мифического персонажа, киногероя, а также – животного или даже нестандартного психического состояния. Далее предпринимаются активные попытки отождествления собственных поведенческих актов с поведенческим стереотипом объекта подражания. Таким образом, подражание есть поиск идентичности с героем, и требует изначально некоторого соответствия личностных характеристик требуемому эталону. Это предполагает частичное совпадение способностей, возможно, их морфологической основы.

Однако на физиологическом уровне подражание трактуется как процесс выработки соответствующих условных рефлексов. Данный метод считается более эффективным применительно к детям, подросткам и людям с относительно низким уровнем интеллектуального развития. Он способствует достаточно быстрой выработке условных рефлексов переподчинения, благодаря чему человек не испытывает собственных эмоций в экстремальных ситуациях. Бессознательное поведение животных в моменты опасности остается таким же естественным, как и в обычных условиях. Этот факт был отмечен и взят на вооружение еще древними воинами Европы (берсерки, ульфхеднары), а также адептами подражательных стилей китайского ушу [3]. Рефлекторное поведение служит основой проявления бессознательной способности отключать эмоциональное реагирование на экстремальную ситуацию, что в обычных условиях считалось бы вполне неадекватным способом регуляции действий. При этом вхождение в «нужные» чужие эмоции обеспечивает эффективную стратегию поведения в бою. Рефлексия может проявиться гораздо позже, в воспоминаниях.

Метод статического аутотренинга с успехом применяется во многих видах деятельности, связанных с жесткой фиксацией двигательных действий и строго определенного алгоритма (на примере профессиональной деятельности космонавтов, летчиков, водителей, операторов различного профиля). Метод способствует сохранению определенных, заранее заданных навыков в условиях отсутствия возможности для использования непосредственных практических действий. Так, в специализированной профессиональной практике получили широкую известность случаи успешного обучения фехтованию и вождению автомобиля, данным способом, минуя предварительную подготовку.

Решающим фактором в подобных случаях является четкое мысленное моделирование предстоящей поведенческой ситуации. При затруднении практикующего в воспроизведении того или иного элемента задания следует незамедлительно обнаружить и восполнить пробел, ошибку, сбой программы движений и действий. В мысленном проигрывании рукопашных схваток пробелы необходимо непременно восполнять на физическом уровне, моделируя необходимые действия конкретными движениями тела и конечностей [2]. Затем возможно вернуться к процессу мысленного проигрывания моделируемой ситуации. Воображение, являясь высшей психической функцией, способствует в идеальном плане быстрому вхождению в предполагаемую ситуацию, которая должна раньше пережиться субъективно, в ходе тренировок, чем наступит объективная реальность. Гипотетически может возникнуть боевая ситуация до прохождения всех этапов подготовки. Представляется, что в подобном случае поведение будет регулироваться инстинктивно, либо возможны сбои в программе действий, ошибки в расчетах, невыполнение задач.

Метод динамического аутотренинга включает в себя множество способов самовнушения, которые широко и многократно с успехом использовались не только в различных военных системах, но и в религиозных сектах и политических организациях. В основе метода динамического аутотренинга лежит практика дыхательно-медитативных упражнений, позволяющих синхронизировать физиологические дыхательный и сердечный ритмы с заданной или спонтанной последовательностью интервалов. В результате физиологические процессы организма приходят в состояние уравновешенности, а текущее состояние сознания изменяется в сторону большей изменчивости и гибкости.

Таким образом, динамический аутотренинг повышает регулятивную способность и поддерживает сберегающий режим функционирования человека. Воздействие на личность при этом должно подчиняться этическим принципам и быть строго контролируемым, осуществляемым не только в интересах выполнения поставленных извне боевых задач, но и гуманистическим, если не по форме, то по содержанию. Боец должен представлять осознаваемую самим собой ценность, и быть социально адаптированным и востребованным не только в рамках профессиональной деятельности в экстремальных условиях. Тогда повысится способность к самоподдержке в сложных ситуациях, и снизится вероятность возникновения посттравматических стрессовых расстройств вследствие сбоя механизмов защит личности.

Можно выделить пять основных способов динамического аутотренинга, по принципу усложнения процесса их освоения [3].

Первый способ включает использование звуков-резонаторов. Это может быть концентрация внимания на цикличных движениях, не требующих значительных энергозатрат, таких, как быстрая ходьба, ритмичные удары, медленный бег. Следует иметь в виду, что эффективность гармонизирующего эффекта данных упражнений существенно увеличивается благодаря параллельному использованию духовных практик – чтению молитв либо мантр.

Второй способ заключается в произнесении словесных формулировок внушений в виде настроя на ту или иную программу действий или ситуацию, суть которого заключается в том, что каждый вербальный символ воспринимается психикой в соответствии с функциями различных слоев биополя. Текст внушения настроя составляется с учетом определенного вида деятельности либо в соответствии с понятийным уровнем практикующего бойца. После его многократных повторений во внутренней либо внешней речи воздействие актуального настроя начинает проявляться через 3- 4 минуты и продолжается в течение 1 минуты и более после прекращения повторений словесного воздействия. Считается, что этого достаточно для подавления предстартового страха и вступления в бой.

Третий способ – отключение, ранее широко использовался воинами-монахами монастыря Шаолинь и служил основой чаньского (дзенского) эмпирического направления психической подготовки к бою [4]. Его практика содержит длительные ежедневные занятия боевыми искусствами и медитации в сидячей позе, в сочетании с минимальной продолжительностью времени сна и строгой вегетарианской диетой, и в совокупности ускоряла формирование способности при первых признаках возникновения экстремальной ситуации мгновенно отключать сознание. На психофизиологическом уровне это проявляется в прерывании процессов торможения в зоне лобных долей головного мозга, ответственных за сознательный контроль действий и принятие решений. Тем самым достигается необходимая скорость регулирования поведения и действий в быстро меняющейся ситуации рукопашного боя, поскольку происходит активация отделов центральной нервной системы, отвечающих за моторную и сенсорную системы, которые значительно превосходят сознание в скорости обработки информации [3]. Сложность применения данного метода в учебной деятельности заключается как в его трудоемкости, так и в обнаружении эффективности преимущественно в ситуациях не мнимой, тренировочной, а в реальной опасности.

Четвертый способ динамического самовнушения используется на подготовительных этапах тренинга. Внимание бойца концентрируется на процессе действия с полным погружением в него, без отвлечения, например, на личность соперника, с сохранением высокой скорости реагирования. Тренинг осуществляется за счет многолетней шлифовки определенных двигательных стереотипов. К примеру, традиционные одиночные, парные и групповые комплексы в ушу, каратэ (тао, ката), строились по закону пяти первоэлементов. При этом каждому первоэлементу соответствует определенная группа соответствующих движений, подбирающихся в связку, последовательность на основе упомянутого закона [4]. В результате у бойца вырабатывается необходимый автоматизм действий, позволяющий сражаться в бою на основе заранее отработанных приемов в различных вариантах их сочетаний между собой.

Пятый метод динамического аутотренинга – ментальное воздействие. В Японии он получил название саймин-дзюцу, в Китае – цзи-ван (самозабвение). Это наиболее сложный способ динамического самовнушения, поскольку адепт или боец вверяет себя уже не телесной организации – моторной и сенсорной системам, а интуиции [4].

На наш взгляд, целесообразно осуществлять подобную подготовку начиная с подросткового возраста, поскольку более раннее начало комплекса психофизических, ментальных, духовных практик требует не только мастерства педагогов, но и повышенной моральной ответственности осуществляющих подготовку лиц. В частности, формирование способности переживать заданные «чужие» эмоции в более раннем возрасте может создать угрозу к повышенному вытеснению собственных эмоций, что помешает впоследствии полноценной жизни человека как личности в обычных, не экстремальных условиях. Фиксация защитных механизмов может препятствовать установлению и развитию личных отношений. Также критическое мышление как достижение подросткового возраста необходимо для анализа, отбора действий и операций.

Однако есть и позитивные моменты ранней подготовки к деятельности в экстремальных условиях, один из главных – развитие интуиции. Следует отметить, что длительная специализированная подготовка позволяет не только заранее предчувствовать экстремальную ситуацию, но и оказывать заблаговременное воздействие на ее источник. Влияние при этом не служит разрушительной цели, но направлено исключительно на гармонизацию ситуации [3], [4]. Налицо еще один положительный аспект боевой подготовки – авторитетность личности, проявляемая в статусе и способностях бойца к победе и созиданию одновременно.

Итак, вхождение в боевой транс сопровождается бессознательным, автоматизированным, интуитивным мышлением мастера рукопашного боя [9]. По мере достижения все более высокого уровня тренированности этап вхождения в боевой транс сократится с нескольких часов до нескольких секунд. Концентрируясь на противнике, боец сражается, не испытывая страха, боли, сомнений. При этом важно не допустить слома механизмов психической регуляции на этапе непосредственного ведения боевых действий, что впоследствии может привести к формированию посттравматического стрессового расстройства, которое имеет тенденцию к отсроченному проявлению после прекращения боевых действий или снижении интенсивности боев [1].

Техники боевых искусств сочетают в себе самопрограммирование, медитацию и самогипноз. И снова возникает мысль о целесообразности подготовки к бою в подростковом возрасте, в связи с пробуждающейся самостью. Самостоятельные действия будущего бойца связаны и опираются на рефлексию и самосозерцание (самовосприятие).

Самопрограммирование позволяет упорядочить процесс внешнего, стихийного программирования, которое происходит в течение жизни человека путем воздействия на психику мощного информационного потока через институты социализации, СМИ, массовидные психические явления – слухи, моду, образ жизни, нормы и ценности конкретного общества, особенно в детстве и юности. Политическая, религиозная, моральная доктрина служит точкой опоры в размышлениях личности, направляет ход и течение мыслей в определенное русло, запускает формирование личностного смысла [9]. В рамках обсуждения данной темы предполагается, что доктрина допускает и оправдывает самопожертвование во имя принятых человеком ценностей и норм. Самопрограммирование способствует целенаправленности, последовательности и систематичности действий человека, формулировке и выполнению конкретных команд для управления собственным поведением.

Расслабление лежит в основе подготовки к активным действиям, оно является обязательным условием специализированного психотренинга и позволяет перейти к самосозерцанию (медитации) и самопрограммированию. Отметим, что обучение расслаблению актуально для подросткового периода в целом, поскольку возрастные особенности отличаются высокой степенью возбудимости и импульсивности. Боевая подготовка позволит, тем самым, решить сопутствующие возрасту задачи развития саморегуляции. Самосозерцание помогает отключить механизмы сознания, контролирующие поведение. Самопрограммирование отличается тем, что предполагает использование сознания для внушения себе желаемых стереотипов поведения. Самосозерцание и самопрограммирование ведут к сосредоточению – сознание и бессознательная сфера сливаются в цельное непротиворечивое состояние психики через самогипноз.

Осознание значимости ситуации и поведения в бою способствует отключения сознания и перевода психики в состояние боевого транса. Проявление сопутствующих эмоций не осознается личностью, поскольку бессознательная сфера психики, натренированная соответствующим образом, перестает замечать сигналы опасности, и страха не возникает, неосознаваемые эмоции при этом побуждают к активным действиям [10]. Параллельно с достижением побед формируется и закрепляется условнорефлекторное состояние, сопряженное с чувством удовольствия от успеха в бою. Таким путем происходит адаптация к опасным для жизни боевым ситуациям, и боевая деятельность, как и любая другая, переходит в разряд профессиональных владений.

Известно, что доминирование правополушарного типа мышления снижает чувствительность к боли, в результате снижается выраженность реакций на реальную опасность, вплоть до полного пренебрежения ею, за счет ослабления критичности мышления и оценки окружающей действительности [9]. Самопрограммирование лежит в основе готовности к самоотверженному сражению и формируется в результате использования различных медитативных техник.

У подготовленного бойца любая угроза, опасность, агрессия вызывает не страх, а положительно окрашенные стенические эмоции. Это достигается с помощью психологической подготовки, в процессе которой решаются две важные задачи: устранение из сознания страха смерти и овладение техниками боя без участия сознания, с использованием бессознательного, автоматизированного, интуитивного мышления правополушарного типа. Тогда достигается раскованность действий без лишнего напряжения, облегчается получение доступа к скрытым резервным психофизическим возможностям [2]. Как описано выше, первая задача решается путем программирования и самопрограммирования личности, вторая – посредством медитации (визуализации) и самогипноза [4].

Итак, психическая сфера, наряду с систематическими физическими тренировками по выработке двигательных навыков и стереотипов действий в экстремальных ситуациях угрозы для жизни, к которым относится участие в активных боевых действиях, требует особо тщательной подготовки, включающей самопрограммирование сознания, синхронизацию двигательного, сенсорного стереотипов и ментального опыта. На пути к овладению боевым искусством следует учитывать отсроченные во времени последствия участия в боевых действиях и операциях на психику человека. Регулярные тренировки психики, начиная с подросткового возраста, с использованием методов подражания, статического и динамического аутотренинга, а также техник самопрограммирования, медитаций и самогипноза позволяют своевременно овладеть искусством ведения боя.

Конфликт интересов Не указан.

Conflict of Interest None declared.

Список литературы / References

1. Александровский Ю. А. Психогении в экстремальных ситуациях / Ю. А. Александровский, О. С. Лобастов, Л. И. Спивак, Б. П. Щукин // Психология состояний: хрестоматия: учебное пособие / ред.А. О. Прохоров. Москва: Пер Сэ; Санкт-Петербург: Речь, 2004. – С. 386-394.
2. Борисов А. А. «Рукопашный бой» как универсальное средство развития психофизических возможностей военнослужащих / А. А. Борисов // Военный инженер. 2019. № 2 (12). С. 46 – 56.
3. Воронов И. А. Психотехника восточных единоборств / И. А. Воронов. М.: Изд-во АСТ; Харвест, 2006. – 432 с.
4. Воронов И. А. Внушающее воздействие в обучении рукопашному бою по методике китайского генерала Ци Цзигуана (XVI в.) / И. А. Воронов, В. П. Колесник, С. А. Цветков // Ученые записки университета имени П. Ф. Лесгафта. 2012. № 6 (88). С. 73 –76.
5. Днепров С. А. Результаты кластерного анализа в антитравматической подготовке будущих офицеров внутренних войск к единоборствам / С. А. Днепров, К. С. Рыжов // Ученые записки университета имени П. Ф. Лесгафта. 2016. № 5 (135). С. 78 – 82.
6. Захаров О. Ю. Психологическая подготовка бойца / О. Ю. Захаров. 2013. URL: https://www.kodges.ru/nauka/psiholog/404543-psihologicheskaya-podgotovka-boyca-oleg-zaharov..html (дата обращения: 18.06.2020)
7. Захаров О. Ю. Психолого-педагогические особенности обучения формальным упражнениям в контактных единоборствах / О. Ю. Захаров, М. Б. Ингерлейб // Северо-Кавказский психологический вестник. 2017. Т. 15. № 1. С. 42 – 53.
8. Стрига О. Н. Боевые искусства как часть специальной подготовки / О. Н. Стрига // Вестник Краснодарского университета МВД России. 2014. № 2 (24). С. 83 – 85.
9. Тарас А. Е. Психология реального боя / Психология экстремальных ситуаций: Хрестоматия / Сост. А. Е. Тарас, К. В. Сельченок. – Мн.: Харвест, 1999. С. 362 – 408.
10. Shmyreva O. I. Emotional development: the essence of the phenomenon / O. I. Shmyreva / Современные проблемы гуманитарных и общественных наук. Воронеж: ВГУИТ, 2015. № 4 (8). С. 177 – 184.

Список литературы на английском языке / References in English

1. Alexandrovsky Yu. A. Psihogenii v jekstremal'nyh situacijah [Psychogenesis in extreme situations] / Yu. A. Alexandrovsky, O. S. Lobastov, L.I. Spivak, B. P. Schukin // Psihologija sostojanij: hrestomatija: uchebnoe posobie [Psychology of conditions: reader: textbook] / red. A. O. Prohorov [ed. A. O. Prokhorov]. Moskva: Per Sje; Sankt-Peterburg: Rech' 2004. – P. 386-394. [in Russian]
2. Borisov A. A. «Rukopashnyj boj» kak universal'noe sredstvo razvitija psihofizicheskih vozmozhnostej voennosluzhashhih ["Hand-to-hand combat" as a universal means of developing the psychophysical capabilities of military personnel] / A. A. Borisov // Voennyj inzhener [Military engineer]. 2019. № 2 (12). P. 46 – 56. [in Russian]
3. Voronov I. A. Psihotehnika vostochnyh edinoborstv [Psychotechnics of martial arts] / I. A. Voronov / M.: Izd-vo AST; Harvest, 2006. – 432 p. [in Russian]
4. Voronov I. A. Vnushajushhee vozdejstvie v obuchenii rukopashnomu boju po metodike kitajskogo generala Ci Cziguana (XVI v.) [The impressive impact in training in hand-to-hand combat according to the methodology of the Chinese general Qi Jiguang (XVI century)] / I. A. Voronov, V. P. Kolesnik, S. A. Tsvetkov // Uchenye zapiski universiteta imeni P.F. Lesgafta [Scientific notes of the University named after P. F. Lesgaft]. 2012. № 6 (88). P. 73 –76. [in Russian]
5. Dneprov S. A. Rezul'taty klasternogo analiza v antitravmaticheskoj podgotovke budushhih oficerov vnutrennih vojsk k edinoborstvam [The results of the cluster analysis in the anti-traumatic preparation of future officers of internal troops for martial arts] / S. A. Dneprov, K. S. Ryzhov // Uchenye zapiski universiteta imeni P. F. Lesgafta [Scientific notes of the University named after P.F. Lesgaft]. 2016. № 5 (135). P. 78 – 82. [inл Russian]
6. Zakharov O. Yu. Psihologicheskaja podgotovka bojca [Psychological training of a fighter] / O.Yu. Zakharov. – URL: https://www.kodges.ru/nauka/psiholog/404543-psihologicheskaya-podgotovka-boyca-oleg-zaharov.html (accessed: 18.06.2020) [in Russian]
7. Zakharov O. Yu. Psihologo-pedagogicheskie osobennosti obuchenija formal'nym uprazhnenijam v kontaktnyh edinoborstvah [Psychological and pedagogical features of teaching formal exercises in contact martial arts] / O. Yu. Zakharov, M. B. Ingerlabe // Severo-Kavkazskij psihologicheskij vestnik [North Caucasian Psychological Bulletin]. 2017. Vol. 15. № 1. P. 42 – 53. [in Russian]
8. Striga O. N. Boevye iskusstva kak chast' special'noj podgotovki [Martial arts as part of special training] / O. N. Striga // Vestnik Krasnodarskogo universiteta MVD Rossii [Bulletin of the Krasnodar University of the Ministry of Internal Affairs of Russia]. 2014. № 2 (24). P. 83 – 85. [in Russian]
9. Taras A. E. Psihologija real'nogo boja [The psychology of real battle] / Psihologija jekstremal'nyh situacij: Hrestomatija [Psychology of Extreme Situations: Reader] / Sost. A. E. Taras, K. V. Sel'chenok [Compiled by A. E. Taras, K. V. Selchenok]. – Mn.: Harvest, 1999. P. 362 – 408. [in Belarus]
10. Shmyreva O. I. Emotional development: the essence of the phenomenon / O. I. Shmyreva / Sovremennye problemy gumanitarnyh i obshhestvennyh nauk [Modern problems of the humanities and social sciences]. Voronezh: VGUIT, 2015. № 4 (8). P. 177 – 184. [in Russian]