ОСОБЕННОСТИ ФОРМИРОВАНИЯ ЛИЧНОСТИ И УРОВНЕВАЯ КОНЦЕПЦИЯ ГЛОБАЛИЗАЦИИ

Песоцкая Е.Н.

доцент кафедры философии для естественно-научных и инженерных специальностей

Историко-социологический институт ФГ БОУ ВПО «Мордовского государственного университета им. Н.П. Огарёва»

ОСОБЕННОСТИ ФОРМИРОВАНИЯ ЛИЧНОСТИ И УРОВНЕВАЯ КОНЦЕПЦИЯ ГЛОБАЛИЗАЦИИ

  Аннотация Данная статья посвящена социально-философскому анализу процессов глобализации с позиций концепции уровневости, системно охватывающей взаимодействия личности как социального субъекта, общества и сетевых систем, что имеет важное социально-практическое значение в исследовании условий формирования модели новых коммуникативных отношений и ценностных регулятивов. Ключевые слова: глобализация, глокализация, концепция уровневости, регионализация, личность. Key words: globalization, conseption, regionalization, personal, gloсalization   Системно-структурный анализ глобализации в России, сделанный на основе концепции уровневости, эффективно отражает специфические черты и социальность каждого уровня (2,с.85). Её проекция на социокультурную глобализацию в России характеризует процессуальные характеристики каждого уровня для анализа конкретных социальных процессов и феноменов. Метауровень глобализации воссоздаёт процессы на уровне метагаллактики, каждое новое состояние которой суть возможный ответ на жизнедеятельность человечества. Мегауровень воспроизводит глобализацию мирового пространства, оказывающую воздействие на Россию. Мезоуровень отражает глобализацию постсоветского пространства стран СНГ. Макроуровень непосредственно охватил глобализацию в рамках региональных пространств России. Микроуровень означает её проявление на уровне личности (Там же. С.86). Мощные современные мегапроцессы, воздействуя на нижние пласты, вызывают ответную реакцию в виде регионализации. Регионализация является вариантом политики альтерглобализма как альтернативы антиглобализма, попыткой ухода от пагубных тенденций и последствий глобализации по-американски. В национальных процессах в России все более значимы духовные параметры. Регионализация ценностей как положительная сторона глобализации, в альтернативу глобализационным процессам означает рациональное обновление ценностей. Успешность функционирования регионов зависит от использования местных ресурсов, построения собственной локальности по отношению к глобальному контексту (1, с.69). В каждом регионе формируется собственная общественная система как человеческое объединение с определёнными исторически значимыми ценностно-целевыми ориентирами, традициями и мировоззрением, приращение которых определяет динамику регионального развития и связывает мезо- и макроуровень глобализации, этнонациональный фактор как основу, потенциал государственного, общественного и духовно-нравственного развития. Человеческое бытие, ментальность перетекают в мир расширенных реальных и виртуальных горизонтов, происходит синтез культурных универсалий в синтетическое бытие. Этнокультуры как основания синтетической культуры взаимодействуют в структуре этого ансамбля, включаясь в единый цикл через адаптационную роль менталитета. В этой цикличности современной глобализации успешно сопутствует «глокализация» как разработка собственных местных форм культуры, генетически связывающая региональную и национальную культуры. В обществе переходного типа идеи глобальной культуры перемежаются с процессами размывания традиционных ценностей многочисленных народов. Пребывание субъекта в ситуации постоянного личного выбора означает его ценностную деятельность, обусловленноую менталитетом, опытом, качеством жизни, культурным, социально-экономическим, политическим развитием региона. Наряду с объективной стороной глобализационные процессы обретают субъективную составляющую, выступая «сконструированной» реальностью. Формируются новые регулятивы гуманистической культуры: в сфере ценностей таким регулятивом служит гуманизация взаимоотношений людей, их отношений с природой, принцип толерантности; в сфере социальной деятельности – сотрудничество и взаимопомощь; в познании – синтез естественнонаучного и гуманитарного знания и их методологий. Последствия глобализации разнообразны для конкретных народов, регионов и самой личности. В условиях единой глобальной потребительской сети активно распространяется психология «одномерного человека». Социальные институты, культура и личностный ценностный выбор, определяют подобную психологию, поскольку локальные явления всё больше сказываются на жизни отдельной личности через сетевую социальность, а общество всё более «структурируется вокруг противостояния сетевых систем и личности, что в определённом смысле отражает противостояние процессов самопрезентации и идентичности.»(4,с.50).Виртуальная реальность как развивающийся объект познания трансформирует личностное мировосприятие и социальные аспекты жизни, претендуя на особое пространство коммуникации. Через личность она усиливает интеллектуальные возможности цивилизации. Ситуации, связанные с использованием компьютерных сетей и Интернета показательны в этом плане. Конкретизация проблемы субъектности в сфере информационных коммуникаций сопрягается с идеями автономности мира знания, подчинения деятельности субъекта познания логике этого мира. Новые информационные и коммуникационные технологии приводят к возникновению локальных и региональных информационных сетей и фондов, работая на сохранение, либо на разрушение ценностей. Формирование индивидуальных и национальных информационных сетей и фондов в условиях возрастания информационных ресурсов и их доступности предполагает две составляющие - технологическую и культурно-аксиологическую. Технологическая предполагает собой решение проблемы качества информации, то есть её прагматических и семантических характеристик. Культурно-аксиологическая составляющая связана с уже сложившейся традицией обсуждения социальных эффектов информационных технологий в рамках проблемы сохранения культурной идентичности, где многообразие культур само по-себе рассматривается как ценность. Уровень развития личности всё больше определяется её вовлечённостью в сетевое общество, поэтому в новых условиях «опыт функционирования виртуальной реальности становится одним из основных показателей «развитости» и «современности» человека.»(3,с.65). Движение к удовлетворению потребностей индивида в оперативном получении информации любого вида и назначения постоянно расширяет сферу его интеллектуального суверенитета. Взаимодействие современного человека как субъекта познания и виртуальной реальности как особого объекта этого познания приводит к постоянным изменениям в системе ценностных координат в направлении появления качественно иных видов социальных и индивидуальных коммуникативных отношений личности и стратегий их развития. Таким образом происходит процесс постепенного формирования новой модели социально-мобильной личности с качественно иными характеристиками и потребностями, которыми являются вызовы современного общества и созидательно-преобразующая деятельность, включённая в разные уровни глобализации. Настоящая модель предполагает для своего целостного изучения использование методологии социально-философского анализа.

Литература

1.Иконникова Н.К. Символические границы местных сообществ.// Местные сообщества: проблемы социокультурного развития. М., 2010, С. 69-71. 2.Ирхен И.И., Ремизов В.А. Социально-культурная регионализация современной россии как глобализационный процесс. // Современные социально-политические процессы в регионах России и мира. — Краснодар.: АНО «Центр социально-политических исследований «Премьер», 2011.-С.78-108. 3.Немыкина О.И. Виртуальная реальность как новая коммуникативная система глобализации // Философия и современность: Матер. Междунар. Науч.теоретич. конф. (Саранск, 21-22 января 2008 г.): в 2-х частях / [ред.- кол.: Кевбрин (отв. ред) и др.]; Саранск. кооп. ин-т РУК.- Саранск, 2008. - Ч.2 – С. 65-70. 4.Шерикбаева Н.А. Виртуальная реальность и проблема «разорванности» современного информационного общества.//XXXVIII Огарёвские чтения. Матер. науч. конф. В 3-х ч. Ч.1.- Саранск, Изд-во МГУ, 2010. - С.48-50.