HISTORICAL ASPECTS AND DYNAMICS OF THE DEVELOPMENT OF THE NATIONAL CINEMA OF THE RUSSIAN REGIONS IN THE CONTEXT OF ETHNIC DOCUMENTARY FILMMAKING (BASED ON THE MATERIALS OF THE REPUBLIC OF TATARSTAN)

ИСТОРИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ И ДИНАМИКА РАЗВИТИЯ НАЦИОНАЛЬНОГО КИНЕМАТОГРАФА РЕГИОНОВ РОССИИ В КОНТЕКСТЕ ЭТНОДОКУМЕНТАЛИСТИКИ (НА МАТЕРИАЛЕ РЕСПУБЛИКИ ТАТАРСТАН)

Научная статья

Дорощук Е.С.^1, *, Байрактар М.Х.²

¹ ORCID: 0000-0001-8380-9304;

^{1, 2} Казанский (Приволжский) федеральный университет, Казань, Россия

* Корреспондирующий автор (leona31[at]yandex.ru)

Аннотация

Статья посвящена выявлению особенностей развития национального кинематографа современной России, обусловленных многонациональным характером государства. Представлены аспекты, характеризующие историческое развитие и динамику современных форматов кинодокументалистики российского региона на примере Республики Татарстан. Кинематограф Татарстана развивается в условиях формирования национальной идентичности с учетом этнических и межнациональных особенностей региона, что способствует развитию межкультурного диалога и сохранению культуры народов, проживающих на территории республики. В кинематографических этнодокументалистских работах находят отражение этнофилософия и этноэкология народов, что проявляется в характере повествования, ориентированном на национальные языковые и стилистические особенности, развитии жанров-историй, фильмов-байопиков и обращении к тематике национальной самобытности и аутентичным образам, отражающим культуру народа и способствующим ее сохранению и развитию.

Ключевые слова: национальное кино, национальный фильм, этнодокументалистика, кинематограф Татарстана, документальное кино.

HISTORICAL ASPECTS AND DYNAMICS OF THE DEVELOPMENT OF THE NATIONAL CINEMA OF THE RUSSIAN REGIONS IN THE CONTEXT OF ETHNIC DOCUMENTARY FILMMAKING (BASED ON THE MATERIALS OF THE REPUBLIC OF TATARSTAN)

Research article

Doroshchuk E.S.^1, *, Bayraktar M.Kh.²

¹ ORCID: 0000-0001-8380-9304;

^{1, 2} Kazan Federal University, Kazan, Russia

* Corresponding author (leona31[at]yandex.ru)

Abstract

The current study attempts to identify the aspects of the development of the contemporary national cinema that bears the multinational character of the Russian Federation. The article presents the aspects that characterize the historical development and dynamics of modern formats of documentary film in the Russian regions with the Republic of Tatarstan used as a primary example. Tatarstan's cinema is developing in the context of the formation of its national identity, taking into account the ethnic and interethnic characteristics of the region, which contributes to the development of intercultural dialogue and the preservation of the culture of the peoples living in the republic. The ethnic documentary works reflect the peoples' ethnophilosophy and ethnoecology manifested in the nature of the narrative focused on national linguistic and stylistic features, the development of story genres, biopics, and the appeal to the theme of national identity and authentic images that reflect the culture of the people and contribute to its preservation and development.

Keywords: national cinema, national film, ethnic documentary filmmaking, Tatarstan cinema, documentary film.

Введение

В современном мире происходит динамичное развитие кинематографа, особенно в контексте развития этнокино. Россия, являясь многонациональным государством, находится в этом процессе на одной из передовых позиций развития национального кино. Это связано и с тем, что кинопроизводство в национальном его аспекте является одной из наиболее перспективных и быстроразвивающихся отраслей, что актуализирует динамика развивающегося рынка киноиндустрии, способствующего расширению базовых возможностей киноотрасли и ее универсальности. Национальное кино, в целом, призвано осуществлять социокультурную детерминацию, как феномен культуры, выполняя интегрирующую функцию в обществе, как подчеркивает В.Е. Коротков, задавая общие нормы, ценности и смыслы его бытия [1]. Самобытность культуры народов, проживающих на территории России, и экофилософия, обусловленные ментальностью народов, сложными и, порой, противоречивыми историко-культурными условиями регионов [2, С. 146], – все это позволяет говорить о самобытности национальных кинематографов, одним из которых является кинематограф Республики Татарстан. Развитие национального кино и национального фильма невозможно осмыслить без обращения к историческим аспектам его возникновения.

Как справедливо замечает О. Власенко, размышления о национальном кино подразумевают постановку проблемы национальной идентичности с акцентом на вопросах участия этноса в создании кинопродукции, условиях перехода этноса к национальности и от этнического самосознания к гражданскому [3]. Выступая на одном из международных фестивалей этнокино, французский критик Жан Руа подчеркнул: «Имя режиссера – не только его национальность, но и его культурная идентификация, образ жизни» [Цит. по: 3]. А таджикский режиссер Садулло Рахимов считает, что если создателям фильма удалось передать дух национальности через образ героев, через их речь, юмор и характер, то не важно, какой национальности режиссер, и на каком языке сделан фильм [Цит. по: 3].

Все вышесказанное определяет актуальность заявленной темы, связанной с тем, что за период своего развития кинематограф национальных республик Поволжья Российской Федерации завоевал огромную популярность и стал неотъемлемой частью национальной культуры народов, проживающих на их территории.

Конец XX и начало XXI века стали периодом формирования национального кинематографа на новых основаниях при смене старых парадигм советского периода. Как подчеркивает Н. Каримова, это время связано с переходом к идее независимости и принципу гармоничного сочетания национальных и общечеловеческих ценностей [4, С. 9].

С учетом того, что кинематограф воздействует на большую зрительскую аудиторию, он может быть охарактеризован и как важнейший эстетический и социокультурный феномен, способствующий формированию духовной атмосферы общества. Это также подчеркивает актуальность предпринятого исследования. К основным задачам его следует относить: выявление особенностей национального кинематографа в российском регионе на примере Республики Татарстан с учетом исторических этапов и основных тенденций его развития.

Методы и принципы исследования

Для решения поставленных задач и достижения цели был предпринят анализ исторических этапов развития кинематографа в Республике Татарстан. На основе тематического и жанрового анализа документальной кинопродукции, созданной кинематографистами Татарстана, выявлялись особенности кинематографической специфики, которая делает национальное кино республики самобытным явлением.

В основу данного анализа положен принцип историзма, на основе которого обозначались составляющие социально-культурной деятельности государства по направлению развития национального кинематографа в условиях исторически изменяющихся процессов политико-экономических и социально-культурных трансформаций. Исследование проводилось с учетом принципа влияния национального кино на общество, особенно в сфере формирования национального характера, национальной идентичности и сохранения и развития национальной культуры.

Основные результаты

Развитие кинематографа в Республике Татарстан берет начало в самом начале 1900-х годов, когда вместе со всем цивилизованным миром Казанская губерния, в рамках которой сейчас существует Республика Татарстан, переживала своеобразную экспансию технического новшества – кинематографа, ставшего впоследствии новым видом искусства, наряду с живописью и театром. Еще с 1886 года в Российской империи появляются первые кинопроекторы, устанавливавшиеся в кафе, библиотеках, парках, для демонстрации купленных у иностранных производителей кинолент. И вплоть до 1907 года, как подчеркивают С.В. Шкодинский, П. Кремер и А.И. Туманов, иностранные компании были единственным ресурсом пополнения репертуара российских электротеатров (иллюзионов) [5]. Пионерами российской киноиндустрии стали Александр Дранков и Александр Ханжонков. А.О. Дранков снял первый отечественный игровой фильм «Понизовая вольница», дата выхода которого на экран – 15 октября 1908 года – считается днем рождения российского кинематографа. Дранков был мастером кинохроники, снимал жизнь казаков, военных, политиков и деятелей культуры в формате примитивных зарисовок из реальной жизни, чем завоевывал внимание и любовь публики. Александр Ханжонков поставил на поток производство игровых фильмов, которые и стали первыми отечественными кинофильмами. Его фирма «А. Ханжонков и Ко» становится базой для кинопроизводства, среди продуктов которого были кинохроника, художественное кино, научные и познавательные фильмы, мультипликация.

До 1917 года в Казанской губернии работали уже девять киноустановок. Как подчеркивает Н.Г. Юзиев, это было характерно для мест компактного проживания татар и в других губерниях, например, братья Каримовы открыли кинематограф «Звезда» в Городском саду Уфы, который упоминает известный татарский поэт Габдулла Тукай в своей «Специальной статье» в 1912 году [6]. Это, по мнению Н.Г. Юзиева, стало своеобразным открытием для татарского народа и очередной вехой в знакомстве с мировым искусством [7]. К основным формам развития национального кинематографа Татарстана следует относить развитие хроникального кинематографического формата, развитие игрового национального кино и развитие национальной и этнодокументалистики.

Одной из ярких страниц в истории национального кино Татарстана является период двадцатых годов прошлого века. Этот период в Татарской Республике связан с появлением в 1924 году в Казани специальной киноорганизации «Таткино», которая сосредоточила в своих руках производство национальных фильмов и их прокат. Как подчеркивает Е.П. Алексеева, именно усилиями этой организации в течение полугода был открыт первый «Татарский национальный кинотеатр», впоследствии переименованный в «Чаткы» [8], и стало налаживаться производство национальных фильмов. Сначала это были титры на татарском языке, сопровождавшие русскоязычные фильмы, а затем создание первых игровых фильмов: фильмов, рассказывающих о татарском народе и его культуре, образе жизни, что позволяет относить их в какой-то степени к этнохудожественному кино.

По праву первой такой кинокартиной считается фильм о пугачевском восстании «Булат Батыр» (другое название фильма «Пугачевщина»), снятый в 1927 году. Фильм, хотя и был снят как рассказ о судьбе татарского мальчика и юноши в контексте исторического восстания Е. Пугачева, не был в полной мере историческим фильмом, отражавшим правду истории. Это был фильм приключенческий, с определенной долей романтики, и у публики, приходившей в кинотеатры, пользовался огромным успехом. Это была одна из первых совместных работ киностудий «Совкино» и «Таткино». Режиссером фильма был Юрий Тарич, он же и соавтор сценария, написанного Натаном Зархи. А ассистентами режиссера, по свидетельству исследователей, были Иван Пырьев, будущий глава «Мосфильма», и первый татарский кинорежиссер Каюм Поздняков [8, С. 33]. Главные роли исполнили Ада Войцик, Василий Ярославцев, Иван Клюквин, Галина Кравченко и др. Этот фильм был действительно первым фильмом о татарах, снимавшемся на татарской земле (в Мамадышском районе Татарстана), тем самым ставшим ценным историческим свидетельством жизни и быта татарской деревни того времени. Своеобразное бытописание позволило не только сохранить представления о национальных формах жизни татарского народа, но и представить его идентичность в контексте государственной идентичности – общенационалной. Премьера фильма состоялась в феврале 1928 года в главном кинотеатре Казани «Электра».

В 1932 году появилось Татарское отделение «Союзкинохроники», созданное на базе производственной мастерской Татарского отделения «Востоккино», что стало своеобразным началом Казанской студии кинохроники, хотя как самостоятельное учреждение студия была оформлена только в 1961 году [9]. Именно на этой студии снималась основная хроника Татарстана: первые кадры для фильма «Десятилетний юбилей Татарии» стали первой документальной кинопродукцией. Как подчеркивал К. Военушкин, это были кадры, в которых отражались культура и быт жителей республики [10].

К кинопродуктам, созданным на студии кинохроники и впоследствии ее корпунктах, относятся и киножурналы «На Волге широкой», «Дружба народов», «Советский Татарстан», «Татарстан», «Советская Татария», «Советская Удмуртия», «Орденоносная Чувашия».

Все киножурналы содержали материал, отражавший политическую, экономическую, культурную жизнь республик Поволжья. Киножурнал как формат кинопродукции определяется как короткометражный фильм, основой для которого служит хроника – то есть последовательное изложение событий. Его также можно определить и как особый вид кинохроники, выпускающейся с определенной периодичностью и содержащей короткие кинокадры о разных сторонах жизни той или иной страны: внутренней и внешней политике, международных отношениях, науке, технике, сельском хозяйстве, культуре и пр. Первые киножурналы появились в начале XX столетия, после 1917 года киножурналы выпускаются в Москве и Петрограде (1918), например, «Кинонеделя».

Характерной чертой киножурналов, выходивших в Татарстане, являлся их сборный характер. Так, например, сборный киножурнал «Татарстан» рассказывал о жизни не только Татарстана, но и Чувашской, Марийской, Удмуртской автономных республик. В его выпусках подчеркивалось национальное своеобразие и межнациональное взаимодействие народов, проживающих на территории Поволжья, что придавало киноконтенту межэтнический характер. Существовали киножурналы общественно-политического направления, состоявшие из разных сюжетов – 6-8 по количеству. Или тематические киножурналы, посвященные одной проблеме или теме, например, «Советский спорт». Развитию формата киножурнала способствовали широко представленные в кинопространстве республики того времени документальные киноочерки, такие как «Шахтинский процесс», «Приезд Горького», «Пятнадцатый партсъезд», «Всесоюзный праздник физкультуры», «Подписание советско-персидского договора», посвященные, как правило, значимым политическим событиям. Политическое событие становилось главным информационным и кино поводом для актуализации его в киноформате.

Важной вехой в развитии документального кинематографа в Републике Татарстан стал документальный фильм «Татарстан. Страна четырех рек», снятый в 1930 году. Режиссер А.И. Дубровский и К.Х. Поздняков, выступавший как ассистент режиссера, посвятили его 10-летию Татарии. Операторами фильма стали Н. Анощенко, К. Венц, В. Франциссон, музыку написал известный татарский композитор Салих Сайдашев. Это был первый документальный кинофильм о республике, как подчеркивает И. Алексеев, вызвавший бурную реакцию зрителей [11]. Интересен тот факт, что первый общественный просмотр юбилейного фильма состоялся на московском заводе «Красный богатырь», среди рабочих которого было много татар [11]. Фильм общим хронометражем 47:56 минут состоит из шести частей, в каждой из которых создаются художественно-документальные образы, наглядно демонстрирующие достижения республики в первое десятилетие ее существования: жизнь и быт городских и деревенских жителей Татарстана, религиозные обряды как мусульманские, так и христианские, хроника гражданской войны, Первый съезд Советов Татарии, образование Татарской АССР, первые пятилетки в Татарстане. Фильм полон замечательными пейзажными съемками, впечатляют виды рек Волги, Камы, Белой, Вятки. Авторы сделали акцент на образах людей, внесших вклад в становление республики: Мулланура Вахитова, Саида Игалиева. Этот фильм стал определенной ступенью в осмыслении этнических и межкультурных факторов, влияющих на развитие общества и политико-экономических отношений в республиках Поволжья.

По мнению Е.П. Алексеевой, наиболее удачными работами Казанской студии кинохроники можно считать документальные фильмы: «Советский Татарстан», «25 лет орденоносной Чувашии», «25 лет Марийской республики», «150 лет Казанского государственного университета», «Казанский музей им. А.М. Горького» [12]. Это работы известных операторов К. Моткова, К. Позднякова, К. Амирова, которые уже в рамках работы корреспондентского пункта Куйбышевской студии кинохроники снимали кадры военного времени, что позволило создать большой архив военной кинохроники.

С 1935 года киножурналы стали демонстрироваться в звуковом виде. Первым прозвучал киножурнал «Татарстан», посвященный 15-летию образования Татарской АССР. В том же году начали использоваться кинопленки, изготовленные опытно-экспериментальной станцией (впоследствии объединением «Лента»).

В 1961 году был осуществлен выпуск киножурнала «На Волге широкой» о жизни республик Поволжья. С февраля 1962 года его периодичность составляет четыре выпуска в месяц. Этот журнал состоял из эпизодов, рассказывающих о событиях, происходящих в Татарии, Чувашии, Удмуртии, Мордовии и др. Это и строительство Камского автомобильного завода в Набережных Челнах и молодого города Новочебоксарска в Чувашии, и рассказ о Волжске – втором по величине промышленном центре Марийской республики и т.д.

Таким образом, ежемесячный киножурнал «На Волге широкой», в котором отражалась политическая, экономическая и культурная жизнь республик Поволжья, стал важным фактором этнокультурного развития народов, проживающих на территориях этих республик. Как подчеркивает И. Перунов, киножурналы передали эстафету полновесному документальному кино, причиной чего стала изменившаяся политическая обстановка и конкуренция со стороны телевидения как более оперативного передатчика актуальной информации [13].

Для этапа 2000-ых годов характерным стало возвращение полнометражного документального кино и цикловых документальных фильмов. Они создавались документалистами, как для большого экрана, так и для телеэкрана, ставшего важным каналом этнокультурной интеграции. Таким, например, стал цикл «Соотечественники/Ватандашлар», выпускаемый телерадиокомпанией «Татарстан – новый век» с 2008 года (https://tnv.ru/tv-projects-item/vatandaslar/), в котором на основе идеи межнационального взаимодействия пишется своего рода история этносов и культур. Цикл выпускается на русском и татарском языках, при этом каждый фильм – оригинальное документальное произведение. Основой цикла стали очерки о выдающихся людях народов Татарстана, внесших значимый вклад в историю, культуру, науку, развитие общественных и межнациональных отношений в республике. Это обращение к такому популярному и востребованному жанру фильма-байопика, который неизменно пользуется успехом у аудитории. Рассказ об эпохе сквозь призму биографии культовой личности позволяет сделать фильмы-очерки интересными для аудитории, подчеркнуть значение вклада героев в развитие культуры и национальной идентичности. Цикл не только занимает свое значимое место в телевизионном контенте национального телеканала, но и может рассматриваться как самостоятельный телепродукт – продукт телевизионной документалистики. Это придает ему статус киноэнциклопедии нации и народов Татарстана.

Во втором десятилетии двадцать первого века документальное кино приобретает для национального кинематографа значение определенного рефлексивного свойства, позволяющего не только осмыслить исторические события, но и подчеркнуть их современное звучание. Развивается в новом аспекте жанр байопика как биографической истории нации и этноса. Это, например, фильмы «Туфан, есть Туфан» Р. Валиева (2014) и «Рудольф Нуриев. Рудик» Р. Батуллы (2014). Также новый взгляд на историю и роль человека в ней – предмет размышлений драматурга и документалиста Салавата Юзеева. Автор и режиссер более 20 документальных фильмов, посвященных великим личностям татарского народа – Шигабутдин Марджани, Каюм Насыри, Ризаэтдин Фахретдин, Муса Бигиев, Хасангата Габаши, Садри Максуди, Ильхам Шакиров, Туфан Миннуллин и др. – Салават Юзеев пытается в своем творчестве ответить на многие вопросы о жизни и ее смысле, как, например, это происходит в документальном фильме «Шихаб хазрат» (2019). Проблемы возрождения самосознания, формирования национальной идентичности, любовь к традициям и истории нации – это основа фильма «Татары в Германии» (2000), рассказывающего о трагической судьбе татар на немецких территориях в годы войны. Фильм «Плетцензее – Театр смерти» (2006) посвящен татарскому поэту-герою Мусе Джалилю. Документальный фильм «Не уходим!» (2004) был снят к тысячелетию Казани. Его игровой фильм «121» (2007) посвящен татарскому поэтому Габдулле Тукаю, снят на татарском языке и отличается самобытностью и этничностью. Яркий талант Юзеева-документалиста проявился и в поиске новых форматов беседы со зрителем – чего только стоят его татарометражки, игровые короткометражные фильмы, в которых продолжается осмысление процессов становления и развития самосознания татарского народа, начатое в целом ряде документальных кинолент. 

Обсуждение

Национальный фильм определяется в статье 4 Национальный фильм Федерального закона от 22.08.1996 № 126 ФЗ (ред. от 28.11.2018) «О государственной поддержке кинематографии Российской Федерации» по целому ряду признаков: если продюсер фильма является гражданином Российской Федерации или юридическим лицом, зарегистрированным в установленном порядке на территории Российской Федерации; если большинство авторов фильма – граждане Российской Федерации; если в состав съемочной группы фильма (режиссеры-постановщики, операторы-постановщики, операторы, звукооператоры, художники-постановщики, художники по костюмам, монтажеры, актеры – исполнители главных ролей) входит не более чем 30 процентов лиц, не имеющих гражданства Российской Федерации; если фильм снимается на русском языке или других языках народов Российской Федерации, за исключением случаев, если использование иностранного языка является неотъемлемой частью художественного замысла [14]. Но помимо формальных признаков национального фильма, определяющих его позицию в правовом пространстве РФ, существует и целый ряд особенностей, свидетельствующих о его специфике.

Основными характеристиками национального кино в этом контексте становятся его потенциал в развитии массового сознания и нравственных ценностей общества; значительная роль его как инструмента формирования духовной культуры нации и фактора модернизации массового сознания, формирования общенациональных ценностей, как полагает Н. Каримова [4, С. 5]. Национальное кино может считаться многогранным культурным явлением, обладающим мощной силой воздействия на национальные аудитории, формирующим систему взглядов на мир сквозь призму национальных традиций, сохраняя их и преломляя их в свете новых поколений.

Национальное кино призвано, как считают исследователи, формировать летописную кинематографическую основу для осмысления национальной и этнической идентичности, становиться, по мнению А.И. Гороховой, ценным источником формирования и трансляции представлений о традиционной культуре народов страны, а также средством, при помощи которого на современном этапе во многом поддерживается и воспроизводится наше восприятие культур [15, C. 97]. Национальная идентичность, на формирование которой направлены усилия современного российского общества, определяется социологами и культурологами как продукт самосознания, по мнению С. Хантингтона, позволяющий индивиду/индивидам обладать определенными качествами, отличающими «меня от вас и нас от них» [16]. Отечественный этнолог В. А. Тишков подчеркивает, что национальная идентичность определяется как «общеразделяемое представление граждан о своей стране, ее народе и как чувство принадлежности к ним» [17, C. 22]. Таким образом, формирование национальной идентичности – важная функция национального кинематографа.

Национальное кино рассматривается также и в контексте развития этнографического фильма, как важного кинодокумента о культуре, особенно в разрезе развития визуальной антропологии, которую американский исследователь Дж. Руби определял как логическое следствие «убежденности в том, что культура проявляет себя при помощи видимых символов, запечатленных в жестах, церемониях, ритуалах и артефактах, бытующих в искусственных и естественных средах» [18].

С первых самостоятельных шагов кинематограф Татарстана делает попытки создания своего особенного неповторимого национального колорита, отражающего самобытную уникальную культуру и мировоззрение народов, проживающих на территории республики. Особенно это становится заметным в последние десятилетия и приобретает доминантное значение для формирования национального кино, формирующего национальную идентичность. Это связано с актуализацией таких процессов, как ориентация на духовные потребности народов, связанные с сохранением национального культурного наследия. Тематическая и жанровая структура современного кинематографа сохранила приоритеты региональных аспектов человеческого бытия. Центр истории режиссера – передача через аутентичность проблематики, которая выводит на общечеловеческие ценности. Рост интереса к документалистике подчеркивает интерес к документально-летописному стилю изложения, проникновению в традиционную (аутентичную) культуру, исконный уклад жизни.

Интерес к документальному кино и осознание его роли в становлении и развитии нации подчеркивается вниманием к этому сложному жанру со стороны общества. В Республике Татарстан развивается фестивальное движение, призванное преодолеть культурную изоляцию, обогатить межнациональный и межкультурный диалог. Ярким примером этого становится Казанский международный фестиваль мусульманского кино, который будет проходить в сентябре 2021 года семнадцатый раз. Форум проходит при поддержке Президента Республики Татарстан Рустама Минниханова и в партнерстве с группой стратегического видения «Россия – исламский мир». Фестиваль объединяет лучшие образцы мусульманского международного и российского игрового, документального и анимационного кино, ретроспективные и тематические программы. В рамках фестиваля проходят творческие встречи, круглые столы, пресс-конференции, работает инвестиционно-презентационная площадка для кинофестивалей-партнеров, деловая площадка. Девиз фестиваля: «Через диалог культур к культуре диалога», что подчеркивает его статус площадки межкультурного взаимодействия [19].

Заключение

Российский кинематограф представляет собой многонациональное явление, развивающееся под влиянием процессов формирования национальной идентичности и этнического своеобразия. Исторические события, происходившие на территории России, оказывали непосредственное влияние на форматы кинематографической продукции регионов, формируя особый стиль и подходы к изложению материала кинематографическими средствами. Основными принципами в этом аспекте являются: ориентация на самобытность и аутентичность наций и этносов, проживающих на территории Поволжья; выход за рамки мононациональной политики в кинематографе, предполагающий межкультурный диалог как основу киноязыка и документализма; учет этнических факторов в развитии документальных форматов – жанровая динамика на основе межнационального и межкультурного взаимодействия.

Национальное кино и национальный кинематограф в целом являются на сегодняшний день одним из ярких культурных феноменов, искусством и явлением национальной культуры со своей сформированной национальной школой кинематографии, зрительской аудиторией.

Конфликт интересов Не указан.

Conflict of Interest None declared.

Список литературы / References

1. Коротков В.Е. Социокультурная детерминация знания / В.Е. Коротков // Известия высших учебных заведений. Северо-Кавказский регион. Общественные науки. – 2011. – № 4. С. 5–10.
2. Левочкин В.В. Национальная киноиндустрия Республики Саха (Якутия): динамика и приоритеты культурной политики / В.В. Левочкин // Обсерватория культуры. – 2016. – Т. 1. – № 2. – С. 146–152.
3. Власенко О. В поисках идентичности: этническое или национальное кино? [Электронный ресурс] / О Власенко // Эксперт Казахстан. – № 37 (184). – 22 .09.2008. – URL: https://expert.ru/kazakhstan/2008/37/kinofestival_evraziya/ (дата обращения: 12.03.2021).
4. Каримова Н. Киноиндустрия Узбекистана и её вклад в социально-экономическое развитие страны: монография / Н. Каримова. – Ташкент: Baktria press, 2019. – 100 с.
5. Шкодинский С.В. Значение киноиндустрии в формировании национальной идентичности / С.В. Шкондинский, П. Кремер, А. И. Туманов // Ценности и смыслы. – 2019. – № 3 (61). – С. 34–46.
6. Тукай Г. Специальная статья (перевод В. Думаевой-Валиевой). [Электронный ресурс] / Г. Тукай. – URL: http://gabdullatukay.ru/rus/works/prose/1912-god-prose/spetsialnaya-statya-perevod-v-dumaevoj-valievoj/ (дата обращения: 13.03.2021) .
7. Юзиев Н. Г. Мастерство и красота искусства / Н. Г. Юзиев. – Казань: Тат. книж. изд., 1969. – 272 с.
8. Алексеева Е.П. «Таткино» – первая киноорганизация Поволжья / Е.П. Алексеева // Вестник Томского государственного университета. Культурология и искусствоведение. – 2016. – № 4 (24). – С. 26–33.
9. Завьялова В. «Путин говорил, что надо восстанавливать»: есть ли будущее у Казанской студии кинохроники? [Электронный ресурс] / В. Завьялова // Бизнес Online. – 9 марта 2020 года. – URL: https://www.business-gazeta.ru/article/459899 (дата обращения: 14.03.2021).
10. Военушкин К. Юбилей казанской студии кинохроники / К. Военушкин // Советская Татария. – 7 апреля 1955 года.
11. Алексеев И. Запечатленная история [Электронный ресурс] / И. Алексеев // Казань. – 21 августа 2020 года. – URL: http://kazan-journal.ru/news/tassr-100/zapechatlennaya-istoriya (дата обращения: 14.03.2021).
12. Алексеева Е.П. Даешь революционное кино / Е. П. Алексеева // Казань. – 2004. – № 9. – С. 23–34.
13. Перунов И. Казанская студия кинохроники: в ожидании праздника [Электронный ресурс] / И. Перунов // Фильм.ру. – 13 июня 2001 года. – URL: https://www.film.ru/articles/kazanskaya-studiya-kinohroniki-v-ozhidanii-prazdnika (дата обращения: 13.03.2021).
14. Российская Федерация. Законы. О государственной поддержке кинематографии Российской Федерации : федеральный закон : [принят 22 августа 1996 г. N 126-ФЗ (ред. от 28.11.2018)] [Электронный ресурс]. – URL: https://clck.ru/Upzw7 (дата обращения: 12.03.2021).
15. Горохова А.И. Семантика невербальных символов Севера в кинодискурсе (на материале этнокино о северной Якутии) / А.И. Горохова // Филология – научные исследования. – 2019. – № 2. – С. 96–102.
16. Huntington S. P. Who Are We? The Challenges to America’s National Identity / S. P. Huntington. – New-York: Simon & Schuster, 2004. – 640 p.
17. Тишков В.А. Что есть Россия и российский народ / В.А. Тишков // Pro et contra. – 2007. – № 3 (11). – C. 21–41.
18. Ruby J. Visual Anthropology / J. Ruby // Encyclopedia of Cultural Anthropology / D. Levinson, M. Ember (eds). – N. Y.: Henry Holt and Company, 1996. – Vol. 4. – Pp. 1345–1351.
19. Объявляется прием заявок на XVII Казанский кинофестиваль [Электронный ресурс] // Официальный сайт Казанского международного фестиваля мусульманского кино. ГБУК РТ “Татаркино”. – 2021. – 8 февраля. – URL: https://clck.ru/Upzwf (дата обращения: 13.03.2021).

Список литературы на английском языке / References in English

1. Korotkov V. E. Sociokul'turnaya determinaciya znaniya [Sociocultural determination of knowledge] / V. E. Korotkov // Izvestiya vysshih uchebnyh zavedenij. Severo-Kavkazskij region. Obshchestvennye nauki [News of higher educational institutions. The North Caucasus region. Social Sciences]. – 2011. – № 4. – P. 5–10 [in Russian].
2. Levochkin V. V. Nacional'naya kinoindustriya Respubliki Saha (YAkutiya): dinamika i prioritety kul'turnoj politiki [National Film Industry of the Republic of Sakha (Yakutia): dynamics and priorities of cultural policy] / V. V. Levochkin // Observatoriya kul'tury [Observatory of Culture]. – 2016. – Vol. 1. – № 2. – P. 146–152 [in Russian].
3. Vlasenko O. V poiskah identichnosti: etnicheskoe ili nacional'noe kino? [In search of identity: ethnic or national cinema?] [Electronic resource] / О Vlasenko // Ekspert Kazahstan [Expert Kazakhstan]. – № 37 (184). – 22 .09.2008. – URL: https://expert.ru/kazakhstan/2008/37/kinofestival_evraziya/ (accessed: 12.03.2021) [in Russian].
4. Karimova N. Kinoindustriya Uzbekistana i eyo vklad v social'no-ekonomicheskoe razvitie strany: monografiya [The film industry of Uzbekistan and its contribution to the socio-economic development of the country] / N. Karimova. – Tashkent: Baktria press, 2019. – 100 p. [in Russian].
5. SHkodinskij S. V. Znachenie kinoindustrii v formirovanii nacional'noj identichnosti [The importance of the film industry in the formation of national identity] / S. V. SHkondinskij, P. Kremer, A. I. Tumanov // Cennosti i smysly [Values and meanings] – 2019. – № 3 (61). – P. 34–46 [in Russian].
6. Tukaj G. Special'naya stat'ya [Special article] (perevod V. Dumaevoj-Valievoj). [Electronic resource] / Tukaj G. – URL: http://gabdullatukay.ru/rus/works/prose/1912-god-prose/spetsialnaya-statya-perevod-v-dumaevoj-valievoj/ (accessed: 13.03.2021) [in Russian].
7. YUziev N. G. Masterstvo i krasota iskusstva [The skill and beauty of art] / N. G. YUziev. – Kazan': Tat. Publishing house, 1969. – 272 p. [in Russian].
8. Alekseeva E. P. «Tatkino» – pervaya kinoorganizaciya Povolzh'ya ["Tatkino" – the first film organization of the Volga region] / E. P. Alekseeva // Vestnik Tomskogo gosudarstvennogo universiteta. Kul'turologiya i iskusstvovedenie [Bulletin of Tomsk State University. Cultural studies and art history]. – 2016. – № 4 (24). – P. 26–33. [in Russian].
9. Zav'yalova V. «Putin govoril, chto nado vosstanavlivat'»: est' li budushchee u Kazanskoj studii kinohroniki? ["Putin said that it is necessary to restore": is there a future for the Kazan Newsreel Studio?] [Electronic resource] / V. Zav'yalova // Biznes Online. – 9 marta 2020 goda. – URL: https://www.business-gazeta.ru/article/459899 (accessed: 14.03.2021). [in Russian].
10. Voenushkin K. YUbilej kazanskoj studii kinohroniki [Anniversary of the Kazan Newsreel Studio] / K. Voenushkin // Sovetskaya Tatariya [Soviet Tataria]. – 7 aprelya 1955 goda. [in Russian].
11. Alekseev I. Zapechatlennaya istoriya [Captured History] [Electronic resource] / I. Alekseev // Kazan. – 21 avgusta 2020 goda. – URL: http://kazan-journal.ru/news/tassr-100/zapechatlennaya-istoriya (accessed: 14.03.2021). [in Russian].
12. Alekseeva E. P. Daesh' revolyucionnoe kino [You give a revolutionary movie] / E. P. Alekseeva // Kazan'. – 2004. – № 9. – P. 23–34. [in Russian].
13. Perunov I. Kazanskaya studiya kinohroniki: v ozhidanii prazdnika [Kazan Newsreel Studio: waiting for the holiday] [Electronic resource] / I. Perunov // Film.ru. – 13 iyunya 2001 goda. – URL: https://www.film.ru/articles/kazanskaya-studiya-kinohroniki-v-ozhidanii-prazdnika (accessed: 13.03.2021). [in Russian].
14. Rossijskaya Federaciya. Zakony. O gosudarstvennoj podderzhke kinematografii Rossijskoj Federacii : federal'nyj zakon : [prinyat 22 avgusta 1996 g. N 126-FZ (red. ot 28.11.2018)] [Russian Federation. Laws. About the state support of cinematography of the Russian Federation: federal Law: [adopted on August 22, 1996 N 126-FZ (ed. of 28.11.2018)] [Electronic resource]. – URL: https://clck.ru/Upzw7 (accessed: 12.03.2021). [in Russian].
15. Gorohova A. I. Semantika neverbal'nyh simvolov Severa v kinodiskurse (na materiale etnokino o severnoj YAkutii) [Semantics of nonverbal symbols of the North in the film discourse (based on the material of ethnokino about northern Yakutia)] / A. I. Gorohova // Filologiya – nauchnye issledovaniya [Philology-scientific research]. – 2019. – № 2. – P. 96–102. [in Russian].
16. Huntington S. P. Who Are We? The Challenges to America’s National Identity / S. P. Huntington. – New-York: Simon & Schuster, 2004. – 640 p.
17. Tishkov V. A. CHto est' Rossiya i rossijskij narod [What is Russia and the Russian people] / V. A. Tishkov // Pro et contra. – 2007. – № 3 (11). – P. 21–41 [in Russian].
18. Ruby J. Visual Anthropology / J. Ruby // Encyclopedia of Cultural Anthropology / D. Levinson, M. Ember (eds). – N. Y.: Henry Holt and Company, 1996. – Vol. 4. – Pp. 1345–1351.
19. Ob"yavlyaetsya priem zayavok na XVII Kazanskij kinofestival' [The acceptance of applications for the XVII Kazan Film Festival is announced] [Electronic resource] // Oficial'nyj sajt Kazanskogo mezhdunarodnogo festivalya musul'manskogo kino. GBUK RT “Tatarkino”. – 2021. – 8 fevralya.– URL: https://clck.ru/Upzwf (accessed: 13.03.2021). [in Russian].