Prospective Development of the Territory of the Holy Spring of Paisius of Uglich in Myshkinsky District of Yaroslavl Oblast

Ярославская область – место с богатейшей древней историей, это один из бывших центров русского государства. В настоящее время она является одним из популярных туристических центров. Туристические маршруты по России: пешие, автомаршруты, речные – зачастую проходят именно через Ярославскую область или строятся непосредственно в ее пределах. Объектами внимания путешествующих по Ярославской области чаще всего становятся монастыри и храмы, а часто – и святые источники. Святые источники широко распространены среди мест, желанных для посещения, и относятся к так называемым сакральным пространствам наряду с храмами, монастырями, святилищами, древними погостами. Сакральные пространства занимают особое место в широком спектре объектов историко-культурного наследия. Они могут многое рассказать о религиозных традициях, существующих несколькими веками ранее. Территории святых источников обладают высоким уровнем духовности, а именно сочетание историко-культурных и духовных ценностей выделяют эти пространства среди остальных объектов и определяют идентичность данного места.

Сакральность может возникать из традиции и культурно-духовного кода места. Традиционность исконно русского крещения, предшествующая формированию эпохи православного государства, – в природных реках и озёрах – жива по сей день и может быть поддержана в современном мире благодаря возможности организации крестилен в открытых водоемах.

Сакральное пространство может выполнять функцию общественного места, а значит, должно быть комфортным, функциональным и доступным для всех, кто посещает его. Несмотря на высокий уровень духовного восприятия святых мест, а именно – крестилен у святых источников – пространство необходимо организовать так, чтобы среда помогала почувствовать дух места при помощи архитектурно-ландшафтной организации этого пространства, что является первоочередной задачей архитектора.

Мышкинский район включает в себя 40 объектов храмового наследия, в их число входят и часовни при святых источниках. Многие из территорий этих объектов и самих объектов не имеют развитой структуры, которая потенциально могла бы привлечь для посещения новых паломников и туристов, являясь точками притяжения. Предполагается рассмотреть в качестве сакрального пространства Часовню-купель Паисия Угличского на святом источнике (Мышкинский район, Ярославская область).

В Мышкинском районе всего 9 часовен, среди которых лишь одна – на берегу реки Ёлда с оборудованной купелью – это Часовня Паисия Угличского (рис. 3). Каменная однопрестольная тёплая церковь построена в 1890 г. на средства прихожан. Купель названа в честь русского святого – Паисия. (Павел в миру). Он родился в селе Богородском, неподалеку от города Кашина. Местность у реки Ёлда – часовня с купелью – хранит память о Преподобном Паисии. Рядом установлен деревянный крест: здесь похоронены родители Паисия Угличского, могила обозначена и содержится в порядке.

Рисунок 3 - Источник Паисия Угличского с купелью в часовне

DOI:10.23670/IRJ.2023.128.47.3

Сохранились и руины древней церкви, названной в честь святого. В настоящее время в музейном комплексе «Махаев двор» установлена копия Паисиевской часовни (рис. 4), что стояла ранее на роднике: от нее сохранились деревянные элементы, которые и были переданы на хранение музею под открытым небом «Махаев двор», состоящему из деревянных самобытных древнерусских построек, которые отображают организацию быта различных русских сословий.

Рисунок 4 - Копия утраченной часовни Паисия Угличского на Махаевом Дворе

DOI:10.23670/IRJ.2023.128.47.4

Территория часовни с купелью в селе Богородском может быть предназначена для разных категорий людей, желающих ее посетить: катехуменов (желающих принять православие), верующих людей и просто туристов, однако основной функцией данного сакрального пространства является проведение таинства крещения. В часовне Паисия Угличского имеется купель, дающая возможность совершить таинство крещения с полным погружением. К часовне организован спуск посредством деревянной лестницы.

В соответствии с действующим СП 391.1325800.2017 «Храмы православные. Правила проектирования», необходимо ориентироваться на общие установки и регламенты, определенные для крещален при крупных или средних храмах в городской среде, так как многие правила, относящиеся к последним, аналогично применимы и к сакральным пространствам у водоемов. Так сакральное пространство крещальни должно включать в себя, согласно п. 5.7, функциональные зоны:

- входную;

- храмовую (в данном случае - крестильную);

- вспомогательного назначения;

- хозяйственную.

Территория Часовни Паисия Угличского имеет условно входную и крестильную зоны. Во входной зоне необходимо организовать въезд для автотранспорта. В этой зоне также предусматриваются церковные лавки с религиозной литературой. Для того чтобы обеспечить комфортное таинство крещения, самой большой по площади будет являться зона вспомогательного назначения. В комплекс зданий на ее территории должны входить: подсобное помещение для священослужителей, раздевальные для взрослых крещаемых, уборные, помещения для переодевания и купания младенцев, крытые и открытые помещения для ожидания. Непосредственно в крещальной зоне должна быть установлена алтарная преграда – иконостас. Высота помещения крещальни должна быть не менее 3 м. В крещальне, которая будет доступна для проведения таинства с полным погружением, должна быть установлена стационарная купель с подводкой горячей и холодной воды с отдельным водостоком для слива. Большой процент прихожан относится к маломобильным группам населения, людям с ограниченными возможностями (с нарушениями опорно-двигательного аппарата – в инвалидной коляске, зрения, слуха). Сакральные крестильные пространства обязательно должны включать в себя такие элементы, как пандусы с поручнями, безопасные (нескользкие) покрытия на ступенях, тактильные полосы, дополнительные указатели и дополнительная звуковая информация.

Святые источники Дивеевского монастыря наиболее известны в селе Дивеево Нижегородской области. Их насчитывается семь, из которых самым крупным является источник Серафима Саровского (рис. 5).

Рисунок 5 - Дивеевские источники. Источник Сергия Радонежского

DOI:10.23670/IRJ.2023.128.47.5

Он включает шесть купален с возможностью полного погружения в воды реки Сатис. Территория у купален благоустроена, имеет парковку. Территория источника включает в себя раздевалки, зоны для крещения священнослужителей, торговую зону и зону общественного питания. С целью создания дополнительного центра притяжения на существенном удалении от таких туристически привлекательных городов, как Мышкин и Углич, необходимо создать на территории источника дополнительные функции, которые будут расширять ее использование, но при этом включать в себя возможность проведения таинства крещения. Ими могут являться:

· культурно-просветительная (образовательная);

· просветительно-религиозная;

· рекреационная

· смешанная

Культурно-просветительная функция подразумевает создание в пределах сакрального пространства либо так называемого музейного городка («музея под открытым небом»), этно-деревень, либо духовных центров для тех, кто проходит катехизацию – подготовку к крещению. Примером музейного городка является комплекс «Щурово городище» в городе Суздаль, состоящий из объектов деревянной архитектуры, которые демонстрируют славянский быт и образ жизни (рис. 6).

Рисунок 6 - Щурово Городище в Суздале

DOI:10.23670/IRJ.2023.128.47.6

Одним из примеров музея под открытым небом является часть застройки города Плёс: общественные, торговые здания и бывшие купеческие деревенские дома (здесь многие жилые дома отреставрированы с целью сдачи их в аренду для отдыха или продажи) (рис. 7 и 8). Здания после их реставрации за счет общего стиля и колорита застройки локально формируют единый ансамбль.

Рисунок 7 - Застройка города Плёс. Вид на набережную с теплохода

DOI:10.23670/IRJ.2023.128.47.7

Рисунок 8 - Жилая застройка города Плёс

DOI:10.23670/IRJ.2023.128.47.8

Просветительно-религиозная функция позволяет расширить территорию святого источника с целью создания паломнической деревни с постройками, где паломники смогут жить длительное время и выполнять послушание: следить за порядком, ухаживать за огородом и деревьями, читать молитвы. В современной отечественной практике принят ряд подходов к организации паломнических центров: реставрация и реконструкция, модернизация и ревитализация храмовых зданий, а также строительство новых объектов в исторической среде с учетом требований Закона об охране исторических памятников, а также интересов и запросов современного общества. Паломнический центр нового типа – это комплекс зданий, состоящий из многофункциональных объектов с модернизированными социокультурными и просветительными функциями, сложной функциональной и архитектурно-пространственной организации, адаптированной к современным условиям комфортности среды

[3]

. В качестве примера можно привести крупный паломнический центр – комплекс Свято-Троицкого женского монастыря в Дивеево (рис. 9). Территория располагает административной частью, где происходит процесс расселения паломников, сбор групп перед поездками к святым местам, жилой частью с корпусами для размещения паломников, трапезной. Рекреационный контекст обладает наиболее широким спектром функций, он может быть связан с двумя вышеперечисленными: здесь может быть организован природно-ландшафтный парк, обладающий признаками церковно-экологического парка: данное понятие получило широкое распространение в настоящее время. Смешанная функция – это совокупность указанных выше функций, их сочетание в любом виде и порядке.

Рисунок 9 - Паломнический комплекс в Дивеево

DOI:10.23670/IRJ.2023.128.47.9

Сакральные пространства обладают особым духовным наполнением, который не должен быть потерян в процессе создания и приведения их в соответствие с требованиями современных реалий. Сакральные пространства – крестильни под открытым небом на святых источниках – призваны хранить дух места и быть многофункциональными для всех посещающих их людей, а дополнительные функции, осуществляемые на прилегающих территориях при святых источниках придают возможность им стать центром притяжения и точкой роста данного конкретного места. Поэтому окружающая среда и сама Часовня с купелью Паисия Угличского на святом источнике в Мышкинском районе Ярославской области обладают перспективным развитием и могут выполнять наряду с основной своей функцией – проведением таинства крещения, сопряженные с ней сопутствующие виды деятельности, так как расположены в исторически памятном месте на берегу реки. К ним можно отнести функции: паломнические, парково-рекреационные, эколого-образовательные, музейно-выставочные, крестильные трапезы под открытым небом в специально устроенных павильонах, и даже ландшафтные агрохозяйственные занятия и др. К сожалению, с каждым годом данная святыня все реже посещается паломниками из-за своего далекого расположения от городских центров Ярославской области. Однако множество примеров из практики дает представление о возможном развитии этого сакрального крестильного пространства приемами и средствами благоустройства и ландшафтной архитектуры для паломников и местных жителей.