ОТ ЧЕЛОВЕКА К ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ: ДЕМОГРАФИЧЕСКИЙ ВЫЗОВ ТРАДИЦИОННЫМ СЕМЕЙНЫМ ЦЕННОСТЯМ

ОТ ЧЕЛОВЕКА К ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ: ДЕМОГРАФИЧЕСКИЙ ВЫЗОВ ТРАДИЦИОННЫМ СЕМЕЙНЫМ ЦЕННОСТЯМ

Научная статья

Салимова А.Г.*

Российская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации, Москва, Россия

* Корреспондирующий автор (Aidia[at]mail.ru)

Аннотация

На протяжении нескольких десятков лет особо остро звучит вопрос о демографическом кризисе. В нем отражается будущее человека, он вбирает в себя многое, что связано с развитием самого человека, общества, в котором мы живем, нашей культуры. Авторская позиция в исследовании заключается в том, что демографический вызов сегодня вышел за пределы количественных показателей и несет в себе качественные изменения. Риски современного общества являются неотъемлемой частью жизни и безусловно влияют на судьбы людей. Цифровизация, технологические достижения, призванные изначально помогать человеку, в любой момент могут стать разрушительной силой для него самого. Сегодня, от действия одной личности, могут пострадать миллионы других. Поэтому, важным в наше время становится нравственная составляющая человеческой сущности, на формирование которой особую роль оказывают ценности. В свою очередь ценности формируются в семье. Следовательно, семье должно отводиться особое внимание не только как к институту, где главной функцией является рождение, но и следует рассматривать как особую систему, в которой формируется человек. Через культурологический подход, через рассмотрение человека в системе культуры открывается полномасштабный взгляд на проблему депопуляции. При таком рассмотрении вопроса, феномен культуры, который неразрывно связан с деятельностью человека, становится главенствующим в раскрытии проблемы депопуляции и дает возможность увидеть человека как сложную систему, вписанную как в природную, так и социокультурную среду.

Целью исследования является рассмотрение демографического кризиса, связанного с депопуляцией, через культурологический подход. Задачи исследования: проанализировать основные подходы к изучению демографического кризиса, рассмотреть значение традиционных ценностей в решении демографических проблем современности, раскрыть значимость семьи как основного социокультурного института воспроизводства человеческого в человеке.

Ключевые слова: демографический кризис, депопуляция, традиционные семейные ценности, культура, человек.

FROM MAN TO HUMANITY: DEMOGRAPHIC CHALLENGE TO TRADITIONAL FAMILY VALUES

Research article

Salimova A.G.*

Russian Presidential Academy of National Economy and Public Administration, Moscow, Russia

* Corresponding author (Aidia[at]mail.ru)

Abstract

For several decades, the issue of the demographic crisis has been particularly acute. It reflects the future of a person, it absorbs much that is connected with the development of the person themselves, the society in which we live, our culture. The author states that the demographic challenge today has gone beyond quantitative indicators and leads to qualitative changes. The risks of modern society are an integral part of life and certainly affect the individual. Digitalization, technological advances initially designed to help the individual, can become a destructive force at any time. Today, millions of others may suffer from the actions of one person. Therefore, the moral component of the human essence is becoming important in our time, in the formation of which values play a special role. In turn, such values are formed in the family. Therefore, the family should be given particular attention not only as an institution where the main function is birth, but it also should be considered as a special system in which a person is formed. The culturological approach, the assessment of the indivudual in the cultural system opens up a full-scale view of depopulation as a problem.  With such a view on the issue, the phenomenon of culture, which is inextricably linked with human activity, becomes dominant in the disclosure of the problem of depopulation and makes it possible to see the individual as a complex system inscribed both in the natural and socio-cultural environment.

The aim of the study is to consider the demographic crisis associated with depopulation through a cultural approach. Research objectives include analyzing the main approaches to the study of the demographic crisis, examining the importance of traditional values in solving the demographic problems of our time, determine the importance of the family as the main socio-cultural institution of humanity in humans.

Keywords: demographic crisis, depopulation, traditional family values, culture, person.

Введение

Демографический кризис – это определенный вызов XXI века, стоящий перед большинством стран мира. Начиная с середины прошлого столетия (для России с конца 1960), демографический кризис определяется как явная угроза дальнейшего существования человечества.

На сегодняшний день демографический кризис рассматривается в двух проекциях – как стремительный рост населения в развивающихся странах в противовес развитым странам, где происходит снижение рождаемости и параллельно старение населения (депопуляция). В своем исследовании мы остановимся на проблеме депопуляции, во-первых, потому, что стимулировать рождаемость значительно сложнее, чем ограничивать, поскольку вопрос рождаемости, в отличие от смертности, упирается не в здравоохранение с его прямой зависимостью от экономики, а в психологию детопроизводства, которая определяется культурными и религиозными традициями, укладом жизни. Так, после 1970 года ни в одной стране мира, где суммарный коэффициент рождаемости оказался ниже уровня воспроизводства, добиться его существенного увеличения так и не удалось [1]. Во-вторых, по нашему глубокому убеждению, проблема депопуляции – это не только вопрос количественного показателя человеческой расы, но и – качественной составляющей человека. И сегодня необходимо говорить о сохранении природы человека, самой сути человеческого существования [2].

Обращаясь к вопросу демографического кризиса, стоит отметить, что несмотря на многочисленные исследования причин демографических проблем и способов их решения в отечественных и зарубежных работах, практически нет исследований с позиции культурологического подхода. Таким образом, упускается важная составляющая в работе над проблемой, затрагивающей самого человека, – взгляд на проблему изнутри культуры, через духовные, морально-этические и ценностные составляющие, которые являются ключевыми в сущностной природе человека.

Основная часть

Для выстраивания понимания того, как сегодня рассматривается демографический кризис, связанный с депопуляцией, обратимся к анализу экономического, социологического, политического подходов. Так как семья выступает как социокультурный институт, который напрямую определяет особенности развития демографического кризиса, обратим внимание с каких позиций в этих подходах рассматривается семья.

Экономический подход лежал в основе зарождения демографии как науки и сегодня является одним из основных в зарубежных и отечественных исследованиях. Суть экономического подхода заключается в признании зависимости демографических процессов от экономического фактора [3].

В основе классического экономического подхода лежат две противоположные теоретические позиции. Первая из них утверждает, что «высокие темпы роста населения снижают уровень жизни», вторая, в которой «население признается экзогенным фактором экономического развития», признает, что именно рост народонаселения есть основное условие экономического роста государства [3].

Существуют и два варианта экономической теории рождаемости: макроэкономический и микроэкономический. В рамках макроэкономического подхода рождение детей рассматривается как репродуктивная деятельность семьи, в которой поведение родителей описывается с точки зрения экономического расчета, а дети являются специфическим товаром длительного пользования [4].

Что касается микроэкономического подхода теории рождаемости, то здесь экономический анализ сопряжен с социально-психологическими факторами. В данном варианте признается факт, что экономическая детерминация демографических процессов неодинаково действует в разных странах. По мнению Т. Шульца экономический расчет в репродуктивном поведении обнаруживает все свои преимущества в слаборазвитых странах, где дети – «капитал бедняков» [5]. Необходимо отметить основные особенности экономического подхода, в котором поведение человека рассматривается с позиции рациональности и не учитываются факторы, не вписывающие в логику «выгодно-невыгодно». Прослеживается следующая закономерность: в экономическом подходе игнорируются духовные и психологические потребности, религии, национальные традиции, социально-психологические факторы, оказывающие влияние на демографическое развитие [3]. Таким образом, семья в экономическом подходе рассматривается с позиции капитала, то есть, с экономической точки зрения, дети – это некий ресурс или же, наоборот, невыгодное вложение. В таком подходе теряется сама суть семьи как социокультурного института, поскольку необходимо учитывать, что семья – это система, в которой все элементы взаимосвязаны и взаимообусловлены. Возможно поэтому предлагаемые экономические подходы оказались не состоятельны в решении проблемы депопуляции.

Вслед за экономистами ученые-социологи также считают индустриализацию общества одной из ведущих причин демографического кризиса. Отмечается, что рыночные механизмы работают против семьи. «Стихия рынка оставляет семье и личности лишь одну возможность – сокращать полную реализацию имеющегося уровня потребности в детях и тем самым снижать число детей от поколения к поколению» [6]. Сегодня, сами условия жизни в рамках экономического принуждения фокусируются на внесемейной ориентированности. Примером может служить активное включение женщин, находящихся в декретном отпуске, в образовательные программы по организации предпринимательской деятельности (К примеру: «Мама-предприниматель» - федеральный образовательный проект по развитию женского предпринимательства)

Необходимо отметить, что проблема депопуляции остро была поставлена именно в работах социологов. Так, известный российский демограф А.И. Антонов отмечает, что норма репродуктивного поведения населения изменится уже к концу третьей декады XXI века, когда сформируется массовая потребность в однодетности [7, С. 84]. Об этом свидетельствуют социологические измерения «о более низких репродуктивных ориентациях новых поколений и о продолжающемся снижении их у старшеклассников, подростков и детей (а это реальный прогноз будущей рождаемости молодоженов!)» [7. С. 82].

На сегодняшний день в социологических исследованиях существуют разные подходы к решению проблем депопуляции. Среди них выделим ориентацию на снижение высокой смертности населения и привлечение мигрантов; преодоление кризиса семьи; проведение активной политики поощрения рождаемости [8, С. 63]. В рамках нашей работы обратимся к анализу теоретических подходов к семье, поскольку, исследуя феномен депопуляции, ученые-социологи отметили, что именно семья является основой реализации демографической стратегии [8, С. 64].

К аксиологической составляющей в решении данного вопроса обращается ученый-социолог К.А. Шестаков [9]. Автор отмечает, что существующие подходы к стимулированию уровня рождаемости устарели и видит господствующую сегодня парадигму индивидуалистических ценностей (желания «взять от жизни все») одной из существенных причин депопуляции. По мнению К.А. Шестакова существенное повышение рождаемости может сформироваться при утверждение традиционных пронаталистских семейных ценностей в обществе [9].

Обратимся к политическим взглядам на проблему демографического кризиса. К примеру, политолог И.Н. Амосов рассматривает демографические процессы в контексте воздействия на национальную безопасность [10]. Будущее страны напрямую зависит от демографической ситуации. Усугубление демографических проблем негативным образом скажутся на безопасности современного российского общества.

И.Н. Амосов затрагивает важный аспект, связанный с семьей. В решении вопроса демографического кризиса автор предлагает обратиться к институту семьи, как наиболее гармоничной формы жизнедеятельности и самореализации личности, рождения и воспитания детей, сосуществования различных поколений. Однако, семья в этом подходе рассматривается как средство, необходимое государству, благодаря которому необходимо достигать определенных целей.

Поэтому, политический взгляд на вопрос демографического кризиса, хоть и затрагивает семью и возрождение семейных ценностей, но больше склонен рассматривать семью и самого человека как инструмент, в частности, как инструмент сохранения национальной безопасности, охраны территорий страны.

Таким образом, в приведенных выше подходах к вопросу депопуляции человек рассматривается как средство для решения проблем экономики, социологии, политики. При этом вне рамок исследования остается проблема формирования и развития человеческого в человеке у входящих в этот мир новых поколений людей. Между тем актуальность данной проблемы очевидна в современной социокультурной ситуации, когда в борьбе за экономическое благополучие и устойчивое материальное состояние теряются глубокие ценностные ориентиры, рушатся семейные ценности и традиционные устои. Человек перестает восприниматься как мера всех вещей. Культурологический подход к проблеме депопуляции позволяет выявить особую миссию человека в культуре и функцию семьи в формировании и развитии человеческого в человеке, поскольку вопрос депопуляции в культуре третьего тысячелетия выходит за пределы простого количественного воспроизводства человечества. Сегодня перед обществом стоят задачи не только детородства, но и воспитания таких поколений людей, которые смогут адекватно ответить на риски (вызовы) современной культуры.

Общество, в котором мы живем сегодня, значительно отличается от того, что было всего лишь четверть века назад. Перемены в обществе происходят со стремительной силой. Человечество вошло в такую фазу своего развития, которую современные ученые именуют как «общество риска». Это понятие отражает характерную черту современного общества индустриального модерна – производство и распределение рисков. Понятие «общество риска» принадлежит немецкому социологу У. Беку. По мнению У. Бека риск – неотъемлемая составляющая прогресса [11]. Еще один социолог, обращающийся к понятию риска, Н. Луман в своих работах говорит о том, что современное общество устроено таким образом, что в нем деятельность существует в неразрывной связи с риском. Стоит отметить, что ученый считал, что люди традиционных обществ сталкивались с неопределенностью, прежде всего связанной с войнами, болезнями, неурожаем. Сегодня же, все усложняется в процессе социокультурной динамики [12].

Таким образом, новое поколение людей с самого рождения вступает в мир высоких рисков. К такому роду рисков можно отнести: трансгуманистические идеи по совершенствованию человека, формирование общества потребления, стремительный темп возникновения новых технологий, начинающих опережать развитие самого человека, виртуальная реальность, цифровизация, в том числе захватывающая и сферы образования, уничтожение традиций и подмена ценностей и многое другое.

Рассматривая вопрос демографического кризиса, связанного с депопуляцией, остановимся на ряде перечисленных рисков. Начнем с того, что новое поколение рождается и формируется в обществе потребления, где на первый план выходит удовлетворение желаний, истинных и мнимых потребностей. Такое общество определенным образом формирует инфантильность мышления и действия, а на первое место выходит гедонистическое мировоззрение. «Существует сегодня вокруг нас своего рода фантастическая очевидность потребления и изобилия, основанная на умножении богатств, услуг, материальных благ и составляющая род глубокой мутации в экологии человеческого рода. Собственно говоря, люди в обществе изобилия окружены не столько, как это было во все времена, другими людьми, сколько объектами потребления» [13, С. 3]. Не производство, созидание, а потребление, которое не имеет границ становится превалирующим в обществе. Все сферы жизни направлены на удовлетворение потребностей, а информационное поле, в котором находится человек, так или иначе подогревает желание иметь и потреблять. Социальная реальность меняется, а как мы знаем, человек общественное существо, то есть на его развитие влияет общество. То социальное пространство, в котором еще десятилетие назад мог находиться ребенок, получая определенные жизненные навыки, сегодня становится высокорисковым. Огромное количество источников информации, в которых сама информация не всегда отфильтрована и понятна даже взрослому, гаджеты, которые погружают в виртуальный мир, социальные сети, вовлекающие во взрослый мир и многое другое, что представляет определенный риск для незрелого организма. Все это влияет на развитие подрастающего поколения. Поэтому в данном вопросе первостепенное значение отводится семье, которая призвана минимизировать риски социальной среды.

Семья, как определенная структура для совместного сосуществования и выведения потомства существует и у животных. Семья людей изначально образуется для таких же целей. Однако, со временем, с развитием человека и его бытия происходят изменения в семейных отношениях. Семья становится той системой, в которой передается внегенетическая информация, то есть, опыт предшествующих поколений, знания, умения, навыки, проверенные временем. Именно здесь происходит первая социализация и инкультурация личности. Задача семьи не просто родить, а воспроизвести человека из «кандидата в человека», то есть «очеловечить», чтобы в будущем жить и действовать по-человечески [14]. И только семья, длительное общение со старшим поколением внутри нее формирует человека, развивая в нем не только физические качества, но воспитывая в нем духовность, прививая моральные принципы, формируя ценностные установки. То есть, задача семьи не только в рождении потомства. Важной составляющей в этом вопросе является то, на какие ценности опирается семья в вопросе организации своего быта, общения, воспитания. Несмотря на стремительно меняющееся время, наличия определенных трендов в современном обществе, существует база, на которой из поколения в поколения строился институт семьи и в том числе формировался человек. К такой базовой составляющей мы относим традиционные семейные ценности. Именно сейчас, когда институт семьи проходит период трансформации, связанный в том числе и с изменением ценностных установок общества, важно обращаться к семейным ценностям, которые прошли длительный путь оставаясь на протяжении долгого времени с человечеством.

«Традиционные семейные ценности во всех сообществах формировались на протяжении длительного времени и, по существу, явились результатом эволюции разнообразных форм и видов общественных объединений» [15, С. 170]. Традиционные семейные ценности по своей сути являются продолжительным процессом формирования, накопления, отбора необходимых знаний и трансляция этих жизненно необходимых знаний следующим поколениям. Это созданный человеком естественный механизм сохранения себя, своего потомства через проверенные временем шаблоны поведения. И когда мы осознаем глобальность проблемы сегодняшнего дня, связанную с перспективами постчелоеческого будущего, мы должны понимать и глобальность механизма выработки традиционных ценностей, в которых принимали участие и вносили свой вклад десятки тысяч поколений.

Обратимся к работе А.Б. Беляевой «Традиционные семейные ценности», в которой сделан анализ традиционных семейных ценности на базе фольклорных материалов, охватывающий VIII – XVII вв. Отметим, что фольклор служил инструментом сохранения и трансляции знаний, опыта, традиций для новых поколений.

 «Система семейных ценностей в русском фольклоре прослеживается практически во всех жанрах, но наибольший интерес представляет следующие: семейные обряды и их поэзия, сказки, былины, лирические внеобрядовые песни; материнский фольклор; пословицы и поговорки» [15, С. 171]. В особую группу, которая наиболее ярко отражает мировоззренческий взгляд на все аспекты жизни автор выделяет пословицы и поговорки. «Поскольку в большинстве случаев человек имеет дело не с самим миром, а с его репрезентациями, с когнитивными картинами и моделями, то мир предстает сквозь призму культуры и языка народа, который видит этот мир» [16] То есть, в пословицах и поговорках сказанные мысли обретают форму. В тех, что касаются семьи, мы находим отражение «своеобразного регламента построения семьи и семейных отношений» [15, С. 171].

Как отмечает А. Б. Беляева «Во всех пословицах сама «семья» и «семейственность» являются первостепенными ценностями» [15, С. 171]. Следующим блоком выступают ценности, связанные с репродуктивной функцией и детьми. Родня и родственники – еще одна традиционная семейная ценность. Жизненный опыт – как сакральное знание имеет также ценностное значение. «Семья сложилась как главная социальная и биологическая модель существования и репродукции человека. Она обрела все функции накопления и передачи цивилизационного опыта ее членами. Эта форма сама по себе стала традиционной ценностью, ее репродуктивная функция и результат функции – дети – есть основной показатель семьи» [15, С. 175].

Заключение

Для современного человека такие традиционные ценности как семья, дети, родственники порой теряются в потоке проблем, решений экономических вопросов, в информационном потоке, который сбивает с естественных ориентиров человеческого пути. Но внутренне они также важны, как и тысячелетия назад. Поэтому необходимо формировать в обществе пространство, которое помогало бы человеку осознавать важность традиционных ценностей. Поскольку, если их сделать ориентирами, естественно вписать, вернуть в структуру человеческого бытия, то вопрос рождения детей, построенный на ценностной составляющей, частично сгладил критические процессы депопуляции. Это не единственное решение проблемы, но это базовая составляющая, в которой традиционные семейные ценности могут стать инструментом для мягкой нейтрализации стремительных процессов изменений в структуре семьи, которые неизбежно влияют на процесс демографии, как в количественном, так и качественном ключе.

Таким образом, помимо ответственного отношения к рождению и воспитанию человека есть еще одна важная составляющая семейного процесса – появление ребенка должно быть ценностью. Ценностью должны быть и члены семьи. Сам человек в структуре семьи – ценность, связь с поколениями ценность, а не взаимовыгодный расчет для того, чтобы выстоять, к примеру, в экономический кризис. То есть, одной из важных составляющих существования семьи являются традиционные семейные ценности.

Именно изменения в ценностной сфере внутри семьи приводят к снижению значимости детородства, нарушению воспитательной и репродуктивной функции, что несет в себе угрозу не только депопуляции в численном выражении, но и в качественной составляющей самого человека.

Сегодня, традиционные семейные ценности – это не пережитки прошлого, напротив, это то, к чему должно обратиться современное общество для того, чтобы сохранить себя, устоять в динамике современного бытия.

Конфликт интересов Не указан.

Conflict of Interest None declared.

Список литературы / References

1. Андерсон Б.А. Прогнозирование низкой рождаемости: размышления по поводу правдоподобия и применения гипотез / Б.А. Андерсон // Демографическое обозрение. 2014. N/1(10). [Электронный ресурс]. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/prognozirovanie-nizkoy-rozhdaemosti-razmyshleniya-po-povodu-pravdopodobiya-i-primeneniya-gipotez (дата обращения: 12.01.2021)
2. Черникова И.В. Проблема сохранения природы человека как новый аспект кризиса идентичности / И.В. Черникова // Вестн. Том. Гос. Ун-та. 2015. N[Электронный ресурс]. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/problema-sohraneniya-prirody-cheloveka-kak-novyy-aspekt-krizisa-identichnosti (дата обращения: 20.02.2021)
3. Дрепа Е.Н. Теоретико-методолгические подходы к исследованию демографических процессов / Е.Н. Дрепа // Russian Journal of Education and Psychology. 2012.N [Электронный ресурс]. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/teoretiko-metodologicheskie-podhody-k-issledovaniyu-demograficheskih-protsessov (дата обращения 14.04.2021)
4. Беккер Г. С. Человеческое поведение: экономический подход. Избранные труды по экономической теории / Гэри С.Беккер ; Пер. с англ. под науч. ред. Р.И. Капелюшникова Изд. дом ГУ-ВШЭ, 2003
5. Шульц Т. Ценность детей / Т. Шульц // THESIS, 1994. Вып. 6. С. 37-49
6. Антонов А. И. Демографический кризис России и безотлагательность пронатализма / А. И. Антонов. [Электронный ресурс]. URL: https://clck.ru/WpEY4 (дата обращения 14.04.2021)
7. Антонов А.И. Динамика населения России в XXI веке и приоритеты демографической политики / А. И. Антонов, В.А. Борисов. М.: ключ-с, 2006. 192с.
8. Баскова Н. А. Особенности подходов к решению демографических задач в современной России / Н. А. Баскова // Вестник ЧелГУ. 2008.N [Электронный ресурс]. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/osobennosti-podhodov-k-resheniyu-demograficheskih-zadach-v-sovremennoy-rossii (дата обращения 10.02.2021)
9. Шестаков К. А. Аксиологический фактор в теории демографического перехода / К. А. Шестаков // Вестник СамГУ. 2008.N [Электронный ресурс]. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologicheskiy-faktor-v-teorii-demograficheskogo-perehoda (дата обращения 10.02.2021)
10. Амосов И.Н. Показатели демографического кризиса в контексте национальной безопасности Российской Федерации / И.Н. Амосов // Армия и общество. 2009. N [Электронный ресурс]. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/pokazateli-demograficheskogo-krizisa-v-kontekste-natsionalnoy-bezopasnosti-rossiyskoy-federatsii (дата обращения 07.03.2021)
11. Бек У. Общество риска. На пути к другому модерну / У. Бек. М., 2000
12. Луман Н. Понятие риска / Н. Луман // THESIS. 1994. Вып. 5. С.4-160
13. Бодрийяр, Ж. Общество потребления. Его мифы иструктуры / Ж. Бодрийяр, ; Перевод нарусский язык: Е. А. Самарская. — М.,  [Электронный ресурс]. URL: https://gtmarket.ru/library/basis/3464/3465 (дата обращения 07.03.2021)
14. Каган М.С. Философия культуры, Акад. гуманитар. наук и др / М.С. Каган. – СПб.: ТОО ТК «Петрополис», 1996. – 414 с.
15. Беляева А.Б. Традиционные семейные ценности / А.Б. Беляева // Вестник ТГУ. 2008. N [Электронный ресурс]. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/traditsionnye-semeynye-tsennosti (дата обращения: 12.04.2021)
16. Маслова В.А.Лингвокультурология:Учеб. пособие для студ. высш. учеб. Заведений / В.А. Маслова. - М.: Издательский центр «Академия», 2001. - 208 c.

Список литературы на английском языке/ References in English

1. Anderson, B.A. Prognozirovanie nizkojj rozhdaemosti: razmyshlenija po povodu pravdopodobija i primenenija gipotez [Predicting a low birth rate: reflections on the likelihood and application of hypotheses] / A. Anderson Barbara // Demograficheskoe obozrenie [Demographic review]. 2014. N/1(10). [Electronic resource]. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/prognozirovanie-nizkoy-rozhdaemosti-razmyshleniya-po-povodu-pravdopodobiya-i-primeneniya-gipotez (accessed: 12.01.2021) [in Russian]
2. Chernikova I. V. Problema sokhranenija prirody cheloveka kak novyjj aspekt krizisa identichnosti [The problem of preserving human nature as a new aspect of the identity crisis] / I. V. Chernikova // Vestn. Tom. Gos. Un-ta [Bulletin of the Tomsk State University] 2015. N399. [Electronic resource]. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/problema-sohraneniya-prirody-cheloveka-kak-novyy-aspekt-krizisa-identichnosti (accessed: 20.02.2021) [in Russian]
3. Drepa E. N. Teoretiko-metodolgicheskie podkhody k issledovaniju demograficheskikh processov [Theoretical and methodological approaches to the study of demographic processes] / E. N. Drepa // Russian Journal of Education and Psychology. 2012.N9. [Electronic resource]. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/teoretiko-metodologicheskie-podhody-k-issledovaniyu-demograficheskih-protsessov (accessed 14.04.2021) [in Russian]
4. Gary S. Becker Chelovecheskoe povedenie: ehkonomicheskijj podkhod. Izbrannye trudy po ehkonomicheskojj teorii [Human behavior: an economic approach. Selected works on economic theory] / Gary S. Becker. Translation from English. Edited by R. I. Kapelyushnikov. Publishing House of the Higher School of Economics, 2003 [in Russian]
5. Schultz T. Cennost' detejj [The value of children] / T. Schultz // THESIS, 1994. Issue 6. Pp. 37-49 [in Russian]
6. Antonov A. I. Demograficheskijj krizis Rossii i bezotlagatel'nost' pronatalizma [Russia's demographic crisis and the urgency of pronatalism] / A. I. Antonov [Electronic resource]. URL: https://clck.ru/WpEY4 (accessed: 12.01.2021) [in Russian]
7. Antonov A. I., Borisov V. A. Dinamika naselenija Rossii v XXI veke i prioritety demograficheskojj politiki [The dynamics of the population of Russia in the 21st century and the priorities of demographic policy] / A. I. Antonov, V. A. Borisov. Moscow: klyuch-s, 2006. 192 p. [in Russian]
8. Baskova N. A. Osobennosti podkhodov k resheniju demograficheskikh zadach v sovremennojj Rossii [Features of approaches to solving demographic problems in modern Russia] / N. A. Baskova // Vestnik ChelGU [Bulletin of Chelyabinsk State University]. 2008.N11. [Electronic resource]. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/osobennosti-podhodov-k-resheniyu-demograficheskih-zadach-v-sovremennoy-rossii (accessed:10.02.2021) [in Russian]
9. Shestakov K. A. Aksiologicheskijj faktor v teorii demograficheskogo perekhoda [Axiological factor in the theory of demographic transition] / K. A. Shestakov // Vestnik SamGU [Bulletin of the Samara State University]. 2008. N 63. [Electronic resource]. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologicheskiy-faktor-v-teorii-demograficheskogo-perehoda (accessed: 10.02.2021) [in Russian]
10. Amosov I. N. Pokazateli demograficheskogo krizisa v kontekste nacional'nojj bezopasnosti Rossijjskojj Federacii [Indicators of the demographic crisis in the context of national security of the Russian Federation] / I. N. Amosov // Armija i obshhestvo [Army and society]. 2009. N 4. [Electronic resource]. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/pokazateli-demograficheskogo-krizisa-v-kontekste-natsionalnoy-bezopasnosti-rossiyskoy-federatsii (accessed 07.03.2021) [in Russian]
11. Beck U. Obshhestvo riska. Na puti k drugomu modernu [Risk society. Towards a new modernity] / U. Beck. Moscow, 2000 [in Russian]
12. Luhman N. Ponyatie riska [The concept of risk] / N. Luhman / THESIS. 1994. Issue 5, pp. 4-160 [in Russian]
13. Baudrillard, J. Obshhestvo potreblenija. Ego mify i struktury [Consumer society. Its myths and structures] / Translated into Russian by E. A. Samarskaya. - M., 2006. // [Electronic resource]. URL: https://gtmarket.ru/library/basis/3464/3465(accessed:10.02.2021) [in Russian]
14. Kagan M. S. [Philosophy of Culture] / M. S. Kagan. Academy of Humanitary Sciences et al. - St. Petersburg: TOO TK «Petropolis», 1996 – 414 p. [in Russian]
15. Belyaeva A. B. Tradicionnye semejjnye cennosti [Traditional family values] / A. B. Belyaeva // VEstnik TGU [Bulletin of TSU]. 2008. N11. [Electronic resource]. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/traditsionnye-semeynye-tsennosti (accessed: 12.04.2021) [in Russian]
16. Maslova V. A. Lingvokul'turologija: Ucheb. posobie dlja stud. vyssh. ucheb. zavedenijj [Linguoculturology: a manual]. - M.: «Akademija», 2001. - 208 p. [in Russian]