Личностная зрелость и консерватизм в реалиях современного общества

История общества имеет не только новое в своем развитии, но и зачастую воспроизводит традиции прошлого. Например, сегодня мы можем говорить о весомом прогрессе техники, который наложил отпечаток на особенности жизни и быта людей, но в то же время эти же люди нередко продолжают жить стереотипами и мифами прошлого. Традиционная культура и ее патриархальное начало, основанное на превосходстве, иерархии, преобладании разума над чувствами, важностью социальной стабильности, отрицанием перемен, опорой на внешнее сосуществуют наряду с верой в прогресс, равенством людей, зрелостью и самостоятельностью личности, опорой на себя. Сохранение традиционных черт рассматривается как проявление консерватизма, который мы можем наблюдать сегодня в разных сферах жизни общества.

Научная литература изобилует работами, посвященными этой теме

На наш взгляд, исследование проблемы под углом зрения личностной зрелости как ценности способствует дальнейшему развитию исследований как консерватизма, так и самоактуализации человека.

В работе исследуется научная литература, в том числе передовые достижения современных социальных и гуманитарных наук, проводится наблюдение за общественными процессами развития современного общества, делается анализ проявлений консерватизма и личностной зрелости, используется сравнительно-исторический метод для более цельного восприятия развития явлений от традиционного к современному обществу.

Отметим особенности длительное время существовавшего патриархального общества, чьи установки рассматриваются как проявление консервативных тенденций. Прежде всего, такие общества формируются, как правило, на территориях с низким уровнем материальной обеспеченности населения, когда его выживание ставится в зависимость от государственной политики. Военные на службе у князя, короля первыми получали завоеванную добычу, были управленцами и представляли собой элиту общества, а все остальные несли налоговое бремя будучи под защитой государства. Вплоть до XX века военные люди занимали высшие позиции в структуре общества. Такой порядок превосходства выстраивался как во взаимодействии с полноправными гражданами Древних Афин, так и с дворянами времен Средневековья или Нового времени. Сама структура семьи строилась по принципу значимости мужского начала в управлении, как в подразделении, поставляющем воинов и налоговые средства государству. Перекос в обеспечении, обучении, занятии управленческих должностей в пользу мужчин объяснялся не тем, что они лучше женщин умеют справляться с этими вопросами, а тем, что значимость женщин в военном сообществе низкая. Ценность женщины была связана с вынашиванием ребенка и повышалась при рождении воинов, но в целом она рассматривалась как объект влияния, добыча, длительное время зависела от мужчин.

И в современных реалиях общество может быть поставлено в условия, когда его члены будут заботиться о выживании и старые стереотипы вновь начнут воспроизводиться с новой силой. И сегодня в общественном сознании можно услышать нечто подобное, что имело место в патриархальном обществе: «у мужчин все получается гораздо лучше», «главное для мужчины – профессия, а для женщины – семья», «часики тикают, и надо обязательно родить, неважно, есть ли возможность обеспечить ребенка» и т. д. Стереотипы влияют на жизнь человека, побуждая его к тем поступкам, которые бы он избежал, оценивая происходящее с позиции критического мышления.

Однако не только материальные условия развития общества, присутствие в менталитете стереотипов поведения сегодня обуславливают мировоззренческие установки людей. Возросший объем информации, который требуется усвоить, увеличивает период детства. Заботясь о своем здоровье, люди все дольше живут, перенося черты и особенности молодости на более старшее поколение, тем самым избегая ответственности взрослого и зрелого человека.

В то же время с развитием психологии и психологической помощи появилась возможность распознать свои эмоции и чувства, осознать их влияние на жизнь, научиться контролировать реакции и поведение, брать ответственность за свою жизнь на себя. Психологическое взросление и зрелость становятся контролируемыми процессами, что позволяет надеяться на рост части общества, заинтересованной как в собственном развитии, так и решении общепланетарных проблем. Такие достижения также дают возможность под углом зрения взросления и зрелости увидеть значимость консервативного начала в современном обществе.

Прежде всего отметим, что в традиционном обществе взросление тесным образом было связано с биологическим переходом в новое состояние. Отсутствие детства в таком обществе как раз и связано с тем, что подросший человек может приносить пользу для своей семьи, например, подросток мальчик может стать подмастерьем, а выросшую девочку можно выгодно для семьи выдать замуж. Лишь холодный прагматизм семейной системы, рассматривающий ребенка как объект ее интересов, имел значение. Развитие же самого ребенка, его эмоций и чувств, потребности к самостоятельности не рассматривался как что-то важное. Однако ранее возложение на ребенка ответственности не делает его взрослым психологически и требует введения жесткого контроля поведения. Подобная традиция коснулась и поколения людей, выросших в советской системе. В ней существовал жесткий контроль, угрозы физической или моральной расправы в случае невыполнения обязанностей. Авторитет традиции и подчинение правилам прошлого – это залог поддержания порядка в обществе.

Однако сегодня мы можем говорить о том, что ценностью нашего мировоззрения становится возможность психологического взросления или зрелости, позволяющей в разных возрастах адаптироваться к новому, что так важно в меняющемся информационном обществе. При всем многообразии подходов к вопросу личностной зрелости, к качествам таковой личности можно отнести осознанное реалистичное восприятие мира, ответственность, потребность в творческой реализации, самоуважение, автономию, целостность, широту связей с миром, способность строить отношения

В современном обществе, в котором увеличивается количество пожилых и уменьшается молодых людей, проявления консерватизма довольно разнообразны. Прежде всего современные исследователи указывают на то, что консерватизм тесным образом связан с возрастом. Отмечается, что после 30 лет падает уровень открытости к новому, готовности к экспериментам, тяжелее переживается стресс от перемен, старым знаниям оказывается больше доверия, чем новым

Кроме того, последствия перенесение на ребенка черт взрослого человека, о чем мы писали выше, сегодня хорошо изучено в психологии. Это явление парентификации, которое возникает, когда родители инфантильны, не готовы нести ответственность за свою родительскую позицию и передают часть своего груза ответственности ребенку. Это происходит, например, когда речь идет о возложении на него обязанностей при воспитании младших детей, непосильной для ребенка работе, возложении эмоциональной нагрузки в проблемной ситуации (например, при разводе родителей). Такие родители, как правило, не способны разрешить последствия конфликта, обижаются на ребенка, который становится для них «родителем». Такой ребенок, «спасая» своих родителей, приобретает депрессию, тревожное расстройство, потребность о ком-нибудь заботиться даже в ущерб своим интересам. Как отмечают психологи, травма парентификации состоит в том, что дети впитывают слова, манипуляции, поступки родителей, а, вырастая, применяют их к своим детям и партнерам, тем самым создавая ситуацию преемственности

Таким образом, если семья ребенка или он взрослый не обращают внимание на психологическое взросление (эмоции, чувства, ответственность за свою жизнь, интерес к самореализации), то вероятность преобладания консервативных черт личности в мировоззрении возрастает. Тем не менее такие черты в той или иной степени необходимы каждому человеку. Например, для нормального психического развития ребенку лучше жить в стабильной семейной системе, в которой уважаются его права и он не подвержен регулярному влиянию травмирующих психику конфликтов. Регулярный доход и упорядоченность отношений становятся хорошей базой для развития личностью своих потребностей и интересов. Знание прошлого и богатый жизненный опыт могут пригодиться в трудных жизненных обстоятельствах. Однако во избежание внутренних страданий, эти черты не должны тормозить принятие человеком возрастных изменений, а также приспособления к меняющимся условиям жизни. 

Таким образом, сегодня существование консерватизма и патриархальных традиций в мировоззрении обуславливается множеством факторов. С одной стороны, происходит демографический перекос в сторону старения населения, и именно пожилым людям более присущи консервативные тенденции в силу слабой адаптивности к новым ситуациям и возможности развития психических заболеваний. С другой, сегодня институт семьи испытывает серьезные трудности в процессе воспитания его членов, в том числе формирования личностной зрелости, а нередко по старинке передается парентификация, от которой в итоге страдают все поколения. В школах и иных учебных заведениях хотя и предусмотрен институт психолога, но оказывается ситуативная помощь, многие дети и родители не имеют грамотного семейного специалиста. Он помогал бы решать проблемы как детей, так и взрослых, могущих со временем самостоятельно разбираться со своими трудностями и преодолевать страх перед новым. Потому потенциально готовых к самоактуализации людей много, но реально способных к ней очень мало. Семейная, дошкольная и школьная воспитательно-образовательные системы основательно нуждаются в активном включении в их деятельность подготовленных психологов, психологических служб на разных этапах развития ребенка. Педагогическая подготовка специалистов разного уровня независимо от профиля преподаваемых дисциплин должна сопровождаться формированием высокой психологической грамотности ее членов. 

Кроме того, подверженность множественной информации, большей части из которой нельзя доверять, сегодня вынуждает многих людей держаться за привычные опоры, быть консерватором, ничего не меняя в своей жизни. Тем самым воспроизводство аспектов патриархально-консервативного прошлого во многом связано со страхом перед новым информационным миром с его постоянными изменениями и требованиями приспособления.

Обществу необходимо искать новые формы адекватной адаптации человека к условиям постоянно меняющегося мира. Проблемы, стоящие перед ним сегодня, вынуждают его не только следовать общим коллективным представлениям, но и искать подходящие ответы именно для него. В этой связи у любого взрослого человека, испытывающего потребность в самоактуализации, в обществе должны быть возможности для этого, что связано, например, с развитием доступных психологических центров, а также экологических, благотворительных организаций, клубов по интересам, иных служб и организаций гражданского общества, которые как помогали бы в решении проблемы зрелости личности, так и позволяли ей реализовать себя наиболее подходящим ей способом.