Художественная перекодировка событий, прототипов в сюжет и образы в повести И.А. Бунина «Митина любовь»
Художественная перекодировка событий, прототипов в сюжет и образы в повести И.А. Бунина «Митина любовь»
Аннотация
В центре данного исследования принципы отбора и художественной трансформации жизненного материала в произведении И.А. Бунина «Митина любовь». Фактической основой послужили воспоминания В.Н. Муромцевой-Буниной. Методология исследования включает целостный анализ, а также историко-биографический, сравнительно-типологический и интерпретационный подходы и позволяет исследовать типологические связи между биографическими фактами и литературным текстом в прозе Бунина. Особое внимание уделяется формам трансформации реального материала в сочетании с художественным вымыслом при построении сюжета. В результате анализа показано, что обращение к жизненным впечатлениям позволяет расширить историко-культурный контекст произведения и обогатить художественную систему писателя.
1. Введение
Тематически произведения И.А. Бунина распадаются на две сферы его художественных влечений: цикл «деревенский», включая дворянские усадьбы, и произведения на «вечные» темы — о любви, красоте, природе. Подобное разграничение условно, так как обе названые сферы пересекаются, проникают друг в друга и объединяются интересом писателя к вечным загадкам общечеловеческого существования.
Бунин пытается разгадать «великие тайны жизни», тайны русского национального характера, который, по его мнению, наиболее ярко проявляет себя в любви. И сама любовь у него является одной из таких тайн. По мнению Бунина, любовь — чувство загадочное и необъяснимое. Она катастрофична, так как совершенно не укладывается в рамки обыденности и граничит с безумием.
Анализируя особенности творчества Бунина, можно увидеть, какого рода субъективность имеет место в его произведениях. Писатель выражает прежде всего свой личный опыт, который представляется ему более значимым и который благодаря силе художественного выражения таковым и становится. Герои произведений Бунина сохраняют свою яркую неповторимую индивидуальность и при этом дают представление о душевном состоянии, о внутренней жизни целого ряда людей. Чётко просматривается «диалектика частного — общего», когда герои и ситуации глубоко индивидуальны и в то же время типичны.
И.А. Бунин пережил в ранней молодости полное счастья и боли чувство первой любви, которое послужило неистощимым источником для создания образов героев, жизнь которых озарена этим чувством. Писатель пытался разгадать тайны магического очарования женщины, которое заставляет мужчину совершать невероятные поступки.
В статье используются контекстуальный принцип, т.е. осознание исторических и культурных факторов, биографический метод, феноменологический метод для акцента на внутреннем мире персонажей. А также анализируется форма художественного освоения в сочетании с художественным вымыслом для формирования сюжетной структуры произведения.
2. Основные результаты
Повесть «Митина любовь» (1924) представляет собой важный этап в творчестве Бунина. Это повесть о муках, трагедии, обожании и счастье, одним словом, о природе любви. Личный опыт писателя определил историю создания повести, ее содержание и характеры главных героев. «Несмотря на людские пороки, безответность чувств И.А. Бунин, любивший по-настоящему и познавший цену любви, не терял веры в истинную любовь, превознося это волшебное чувство и относясь к любви как к временному, мимолетному счастью, которое в большинстве случаев ждет трагический итог. Такие истинные чувства легли в основу повести» .
Первоначально И.А. Бунина заинтересовали воспоминания Н.А. Пушешникова о своём отроческом первом любовном опыте с крестьянкой. Ещё об одном источнике повести свидетельствует В.Н. Муромцева-Бунина: «Название «Митина любовь» произошло оттого, что у нас в то лето в Грассе гостил один Митя, сын родовитого помещика, очень молодой, тихий и застенчивый, и вот Иван Алексеевич представил, что такого барчука сбивает староста, чтобы получить бутылку водки и ещё что-нибудь…» . Писатель использует реальный факт из жизни двоюродного брата Пушешникова, а главного героя наделяет внешностью и именем Дмитрия Алексеевича Шаховского.
Бунину, как никому другому, было известно психологическое состояние души, предшествующее самоубийству. Он был очень близок к этому поступку после разрыва отношений с В. Пащенко. Им также была написана новелла «Дождь», в которой очень убедительно передаётся состояние человека, близкого к самоубийству. Эта новелла также использована в тексте «Митиной любви». Таким образом, перерабатывая реальные факты, писатель выстраивает их в сюжете произведения о первых жизненных потрясениях юности.
Переживания героя, его любовная трагедия в повести автобиографичны. Реальными являются и черты характера главной героини. Бунин не просто переносит их в своё произведение, а домысливает, синтезирует в целостный, жизненно-органичный образ. В произведении отражена эмоциональная сторона истории отношений автора с первой его возлюбленной Варварой Пащенко. Образ героини повести очень близок к прототипу. Главная героиня «Митиной любви» Катя — тип женщины, мечтающей о театральной карьере, втянутой в богемную среду и чувствующей себя в ней вполне счастливой. Не обладающая талантом, но очарованная театром, Катя изменяет юному, эмоционально одаренному, не имеющему опыта в любви Мите, страдания которого завершаются в повести самоубийством.
Катя, можно сказать, списана Буниным с Варвары Пащенко с некоторыми вариациями ее характера. Она тоже воспитывалась в семье, где преобладала атмосфера «сцены». Ее мать в молодости была актрисой, а отец в период жизни в Харькове держал частную оперу. В Орле Варвара брала уроки музыки и участвовала в кружке любителей театрального искусства. Возможно, рассказы о любительских спектаклях с участием В.В. Пащенко и были перенесены в повесть: «… читала она с той пошлой певучестью, фальшью и глупостью в каждом звуке, которые считались высшим искусством чтения в той ненавистной для Мити среде, в которой уже всеми помыслами своими жила Катя…Ужаснее же всего была та смесь ангельской чистоты и порочности, которая была в ней…» .
«Изображение жизни Кати в повести указывало на то, что в глазах Мити городская жизнь полна бессмысленной суеты, пошлости и лицемения. Например, создается впечатление, что Катя все время бегает для того, чтобы наряжаться или бахвалиться своей красотой» .
И реальный прототип, и героиня повести видели себя в будущем драматическими актрисами. Фальшивая театральность отличает и действия, и речь Кати: «Ты любишь только моё тело, а не душу!» .
«Внутренний мир Кати пустой и поверхностный, ее речь лишена искренней эмоциональности и поэтому преувеличена и смешна. Речь Кати отражает городское поветрие того времени: слепое стремление к модным тенденциям без учета того, соответствуют ли эти тенденции собственному темпераменту» .
Бунин особенно подчёркивает то, что Митя любит Катю, созданную его воображением, очень не похожую на ту, какой она есть на самом деле. Образ героини как бы двоится: с одной стороны, это мечта, приближенная к идеалу, с другой — легкомысленная, суетная, недалёкая реальная женщина. Но именно такой тип женщин, по мнению автора, и способен вызывать самую страстную любовь. Это тип непредсказуемых, неустойчивых натур, которые не умеют любить, не умеют быть постоянными, не способны к самопожертвованию.
В воспоминаниях В.Н. Муромцевой–Буниной говорится о переживаниях Бунина в пору серьезных отношений с Пащенко, полностью совпадающих с состоянием главного героя «Митиной любви»: «…он и отдавал себе иной раз отчёт в том, что её чувство совсем не такое, как его…» ; «Не было уверенности, что она не изменит ему…» . «Она знала, что он больше всего мучается при мысли о разлуке с ней…Но она не проявляла ни беспокойства, ни тревоги» .
Бунину удаётся точно воссоздать состояние героя. По словам Ю.В. Мальцева, «это мистерия пробуждающейся природы и пробуждающегося пола, это синхронное и в то же время трагически контрастное нарастание природных модуляций и человеческих чувств есть нечто уникальное и не знающее себе равного во всей русской литературе» .
В «Митиной любви» использовано еще одно подлинное бунинское впечатление. Когда И.А. Бунин жил в Полтаве в пору расцвета его отношений с В.В. Пащенко, он бы очарован романсом Рубинштейна на слова Гейне «Азра», в котором есть такие слова:
Я из рода древних азров,
Полюбив, мы умираем! .
Романс этот произвел на писателя столь сильное впечатление, что определил бунинскую философию любви, наполнившую все его творчество: мысль о ее трагичности, обусловленной кратковременностью и неутоленностью. Романс о древних азрах настолько был созвучен переживаниям писателя, что он через 22 года вводит его в повесть «Митина любовь». Бунин передаёт состояние влюблённого героя, который «не видел ни улиц, ни встречных, шёл ещё пьянее, чем ходил последние дни», «мотив и слова песни… настойчиво звучали и повторялись в нём» .
Томления юного Мити, с нетерпением ждущего Катиных писем, волнующегося, страдающего, соответствуют переживаниям Бунина, связанным с любовью к Пащенко. Сам писатель, по словам В.Н. Муромцевой–Буниной, вспоминал об этом: «…она…отлынивала от писем к нему. Помечала письмо не тем числом и попадалась, что тоже его сильно задевало, и он терялся в догадках» .
В повести героиня так же небрежно относится к любовной переписке, но Митя всё оправдывает разумными соображениями: «Митя знал неспособность Кати к письмам и то, как трудно ей всегда собраться сесть за письменный стол, найти перо, бумагу, конверт, купить марку…» . Пока жила надежда на верность Кати, мир в восприятии героя был окрашен радостью: «Утреннее солнце блистало её молодостью, свежесть сада была её свежестью, всё то весёлое, игривое, что было в трезвоне колоколов, тоже играло красотой, изяществом её образа…» .
Юный Бунин «чувствовал по письмам, что она обманывает его, ловил её во лжи, но ему и в голову не приходило, что она затевает. Он в своих письмах умолял её об искренности и, не понимая её поведения, очень мучился, чувствуя, «как от него отходит радость жизни», «пропадает его неисчерпаемая весёлость» . Герой его повести также испробовал всё, что можно: «и неистовые уверения в своей любви, такой, какой ещё не бывало на земле, и унизительные мольбы о её любви или хотя бы о «дружбе», и бессовестные выдумки, что он болен, что он пишет лёжа в постели…и даже угрожающие намёки на то, что ему останется, кажется, одно: избавить Катю и своих «более счастливых соперников» от своего присутствия на земле» .
Бунин даёт читателю понять, что герой создал для себя идеал, с которым тесно соотнесено и понятие «жизнь». А из этого следует, что как только рушится вера в идеал, пропадает желание жить. Митя не замечает близких, равнодушен ко всему окружающему, страдает от разлуки с возлюбленной, ее измены и зова плоти. И чтобы забыться, соглашается на связь с молодой крестьянкой, отдалённо напоминающей ему Катю. Однако эта связь не только разочаровывает, но и усиливает ощущение страшной утраты. Герою остается один выход — смерть.
«Могучая сила Эроса, поразившая героя, прорвала тонкую оболочку его хрупкой личности, еще не созревшей индивидуальности и переполнила его переживаниями такой силы, что он не смог их преодолеть. Безмерность страданий Мити — в «нереализованной любви» .
Писателю не просто было знакомо такое состояние души, он сам переживал эти «адские муки». Известно, что уходя от Бунина, «Варвара Владимировна…оставила страшную записку: «Уезжаю, Ваня, не поминай меня лихом…» — и, захватив кое-что из вещей, бежала из Полтавы…» . В письме, которое прислала Катя, — те же слова, с тем же налётом театральности: «Дорогой Митя, не поминайте лихом, забудьте, забудьте всё, что было!…» .
Бунин пережил потерю любимой женщины мучительно и трудно. По свидетельству брата писателя Юлия, он был близок к самоубийству: «…и в декабре братья двинулись в путь, не оставляя младшего ни на минуту одного» . Но его герой не смог перенести потери выдуманного им идеала.
Выходя за рамки фактов личной биографии, Бунин насыщает повесть картинами природы, выполняющими важную структурообразующую роль и создающими особую эмоциональную ауру произведения. На протяжении всего повествования переживания героя созвучны с картинами природы. В представлении автора душа Мити и окружающая его природа гармоничны: расцвет любви сопровождается весенним расцветом природы; горечь потери любимой — страшным ливнем, смешивающим капли дождя и слёзы героя. Природа — единственный свидетель переживаемых героем страстей, постоянно напоминающий об утраченном счастье.
«Под названием Шаховское Бунин описывает деревню Колонтаевку, пейзажи которой будут перенесены в повесть: «…самой любимой прогулкой была прогулка в Колонтаевку, в очень запущенное имение Бахтияровых, некогда принадлежащее Буниным, с чудесными березовыми и еловыми аллеями, с заросшими дорожками, с усеянными желтыми иголочками скатами» . Именно в саду этой старинной пустой усадьбы герой мучительно переживает любовное наваждение, когда природные явления органически сливаются с образом женщины.
Гениальное творческое воображение Бунина позволило передать эмоциональное восприятие Мити, для которого Катя и ощущения жизни, весны слиты в повести воедино. Героиня растворена в воздухе, которым живёт и дышит Митя. «Чем мог разрешиться такой накал чувств? Счастливым соединением влюблённых? Вряд ли это было бы по-бунински. Взлёт и падение, высота счастья и бездонный омут одиночества, а рядом — «равнодушная природа», взирающая на всё с мудростью вечности, — вот неизменная комбинация в бесчисленных бунинских сюжетах о любви, а венец самого высокого накала чувств — душевная опустошенность, боль, смерть» .
3. Заключение
«Значение повести «Митина любовь» в том, что проблема единичного Митиного несчастья обобщена Буниным до космического значения, это не только любовь, но и исследование трагической несбыточности любви. Мифологизированное восприятие мира связано у Бунина со свойствами художественной памяти, действительность в его произведениях предстает в некоей дымке воспоминаний, смешиваясь с воображением, теряя четкость очертаний» .
Реальный образ В.В. Пащенко перерастает у Бунина в художественный тип, сотканный из взаимосвязанных конкретно-чувственных деталей, которые находятся в сложном взаимоотражении. Благодаря этому по сравнению с прототипом писатель создаёт нечто существенно новое, обладающее колоссальной содержательной ёмкостью и выстраивает литературное произведение, в котором творчески освоены и художественно воплощены существенные стороны жизни.
Бунин создаёт художественный характер, очерченный с известной полнотой и индивидуальной определённостью, через который раскрывается как исторически обусловленный тип поведения, так и присущая автору нравственно-эстетическая концепция человеческого существования. Этот характер являет собой органическое единство общего, повторяющегося и индивидуального, неповторимого. В результате он предстаёт «новой реальностью», художественно сотворённой личностью, которая отображает реальный человеческий тип.
«Весенний пейзаж, воспоминания о похоронах отца, аристократическое имя героя, его острая реакция на свидание с молодой крестьянкой Аленкой — все это обогащает сюжет о любви с Катей, и в этом отвлечении причина самоубийства Мити кажется уже не разлука с возлюбленной, а общее оскудевание и смерть дворянства, предчувствие его будущей страшной судьбы, переизбыток жизни и красоты, разлитых в весенней природе и столь сильных, что юная и чуткая душа Мити не может этого вынести, и столь же невыносимая неразрывность и неслиянность в любви природного, естественного с возвышенно-платоническим» .