ТРАНСФОРМАЦИЯ РЕПРЕЗЕНТАЦИЙ ОСМАНСКОЙ ИМПЕРИИ В РОССИИ (КОНЕЦ XVIII – ПЕРВАЯ ПОЛОВИНА XIX В.)
Касумова М. Ю.
Кандидат филологических наук, ассоциированный профессор Университета «Фатих», Стамбул
ТРАНСФОРМАЦИЯ РЕПРЕЗЕНТАЦИЙ ОСМАНСКОЙ ИМПЕРИИ В РОССИИ (КОНЕЦ XVIII – ПЕРВАЯ ПОЛОВИНА XIX В.)
Аннотация
В статье рассматриваются пути и причины трансформации, доминировавших в российском обществе, представлений о роли и значении Османской империи и Востока в целом во внешней политике России. Показаны различные точки зрения на политику Российской империи в Азии.
Ключевые слова: Россия, Османская империя, Восток, репрезентации, внешняя политика.
Kasumova M.
Candidate of Philology Sciences, Associate Professor Fatih University, Istanbul
TRANSFORMATION REPRESENTATIONS OF THE OTTOMAN EMPIRE IN RUSSIA (END XVIII – FIRST HALF XIX CENTURY)
Abstract
The article discusses the ways and reasons of transformation that dominated Russian society, perceptions about the roles and significance of the Ottoman Empire and the East in Russian foreign policy. Shows a different perspectives on the policy of the Russian Empire in Asia.
Keywords: Russia, the Ottoman Empire, East, representations, foreign policy.
Вопросы о политических принципах России по отношению к Османской империи неоднократно поднимались Александром I и Николаем I, А. П.Ермоловым, М. М.Сперанским и Е. Ф. Канкриным, стремившихся по-своему разрешить проблемы, остро вставшие перед Россией в XIX столетии.
Многие тенденции в российско-османских отношениях и в понимании Востока россиянами были заложены еще в XVIII в. Вместе с тем, сравнение воззрений на Восток (Азию) россиян XVIII и XIX вв., позволяет выявить принципиально новые явления в отечественной общественной мысли в периоды правления Александра I и Николая I.
Прежде всего, необходимо выделить несколько основных социокультурных и политических факторов, определявших в начале XIX в. отношение россиян к Османской империи. Российское государство с XVI в. взаимодействовало, а с XVIII в. включало в себя бывшие османские территории, поэтому Восток никогда не был для россиян далекой экзотикой. Восточные торговцы стали к началу XIX в. привычными обитателями российских городов. В 1816 г. анонимный автор, описывая Летний сад и «гульбище подле Адмиралтейства», выделял в петербургской толпе таких людей, как «Арапы, Турки, Армяне, каждый в своем национальном наряде... Вот Англичане... вот Турки, вот Греки, вот Армяне...».[2, 559]
Восприятие широкими кругами общественности информации о Востоке в целом и Османской империи, в частности, накопленной в сфере академического востоковедения к началу XIX в., затруднялось тем, что «главным содержанием востоковедных исследований было выявление, перевод и комментарий древнего или средневекового источника... Актуальными и политическими вопросами восточных стран ориенталисты, как правило, не занимались». [3,371]
Некоторое представление о характере сведений относительно Востока и считавшейся его составной частью, Османской Турции, доступных для господствующих классов в эпоху Екатерины II, дают материалы дневника С. А.Порошина, который выполнял обязанности воспитателя великого князя Павла Петровича, будущего императора Павла I. Это изложение в конспективном виде повседневных событий и разговоров в течение фактически полутора лет позволяет очертить круг информации о Востоке, доступной для российской политической элиты.
В беседах людей из окружения императрицы и наследника престола Восток представлен довольно широко и географически, и во временном срезе. Постоянен интерес к Османской империи и Персии. Уровень осмысления Востока различными собеседниками императрицы и наследника далеко не одинаков. Здесь и открытая неприязнь к Османской империи со стороны Панина (которая, тем не менее, никак не отражается на приеме турецкого посла), и простое человеческое любопытство по отношению к обычаям восточных народов.
Вместе с тем нельзя не заметить бессистемность и поверхностность информации о Востоке, поступающей ко двору. Кроме того, значительные трудности в усвоении и применении на практике накопленных в течение XVIII в. сведений о Востоке создавали и особенности политического развития России. В 1796 г. Екатерину II на российском троне сменил Павел I. Происходила смена внешнеполитических ориентиров. Таким образом, политическая традиция прерывалась.
Разумеется, Павел I должен был действовать в сложившихся ранее политических реалиях, однако основные направления внешней политики России при нем фактически формировались заново. Александр I, придя к власти, декларировал возвращение к екатерининским порядкам, чтобы восстановить прерванную политическую традицию. В этих условиях сведения об Османской империи, собранные в XVIII столетии, конечно же, учитывались российским правительством, однако ни характер, ни объем этих данных уже не соответствовали его запросам.
Недостаток достоверных знаний об азиатских обществах долгое время не позволял адекватно оценить уровень их развития. В частности, это невозможно было сделать из-за отсутствия хотя бы приблизительных данных о количестве проживавшего там населения. Цифры, приводившиеся различными исследователями в отношении одной и той же страны, зачастую разнились в несколько раз. 29 сентября 1828 г. в «Северной Пчеле» (№ 117) была перепечатана из французского журнала заметка «О народонаселении Турции», где выражалось сомнение по поводу точности статистических данных об Османской империи.
В 1816 г. адмирал Н.С.Мордвинов подал на рассмотрение Комитета министров записку, посвященную «умиротворению» Кавказа. Мордвинов намечал и главную перспективу российской политики: «...Россия должна иметь... не единую, временную токмо безопасность... Пред нею лежат Персия и Индия. К оным проложить должно дороги и соделать их отверстыми и безопасными во внутренность России. Европа устарела и требует мало от избытков наших; Азия, юная, необразованная, теснее соединиться может с Россиею, и все, что изящное в превосходстве просвещения и труде заключается, послужит к увеличению могущества России над сею пространнейшею частью света». [4,148 – 155]
Мордвинов актуализировал тезис о необходимости развития экономических связей преимущественно с Азией, выдвинутый еще в XVIII в. Его мнение получило не только поддержку членов Комитета министров, но и высочайшее одобрение. [1, 148 – 149, прим.1]
14 ноября 1828 г. «Коммерческая Газета» (№ 91) со ссылкой на немецкую прессу перепечатала статью, где высказывалось предположение, что полная победа России над Османской империей «восстановит существовавшие прежде между Азиею и Европою торговые сообщения, обратит на древнюю сухопутную дорогу большую часть производящейся ныне чрез Английские Ост-Индские владения Азиатской торговли и освободит Европейский рынок от тягостной монополии Англичан и от торгового их первенства».
В 1840-е годы господствующий, официальный дискурс, словами Уварова, высказывал и новые идеи относительно политических принципов России в Азиатском регионе. По его мнению, новый этап развития человечества будет связан с «победой» европейцев над Азией, однако проникновение России в Азию должно носить характер не завоевательный, а просветительский: «В общем просвещении находится залог общей независимости. …побеждать просвещением... распространением наук и художеств, образованием и благоденствием побежденных – вот единственный способ завоевания, от коего ныне можно ожидать прочности вековой...». [8, 22] Идеи Уварова ознаменовали новый этап в формировании российских представлений о Востоке. Провозглашая Восток единственным источником европейской культуры, он пришел к выводу о существовании всеобщих (свойственных и Европе, и Азии) принципов исторического и культурного развития. [8, 31 – 32]
Идеализация Востока, характерная для эпохи Александра I, продолжала существовать у части российского общества и в последующие годы. Новые оттенки к концепции Уварова добавила лекция профессора Казанского университета О.М.Ковалевского (1801—1878), прочитанная в 1837 г. История европейской цивилизации рассматривалась как процесс взаимодействия европейских и азиатских народов. В древности Европа «два раза ополчалась против Азии, и оба раза наши предприятия остались без желаемого успеха. Мы не покорили Азии» В свою очередь, Европа «неоднократно уже встревожена была нашествием Азиятских народов». [5, 5]
России принадлежит почетная роль осуществления синтеза европейских и азиатских культур (Ковалевский фактически дословно цитирует Уварова): «...Провидение, управляющее судьбами России, предназначило ей быть посредницею между Европой и Азией для сообщения сей... части света (Азии) плодов истинного образования, которое мы сами приобретаем с неимоверным трудом...». [5, 14 – 15]
Подобных взглядов придерживался и В. Григорьев. В 1840 г, он произнес речь «Об отношении России к Востоку». Ученый-востоковед говорил, что «пророческое предчувствие... лучезарного будущего таилось всегда в глубине души Русской, выражаясь бессознательно как в действиях Правительства, так и в характере целого народа». [6, 5]
Будущее России он связывал с ее просветительской миссией на Востоке. Призвание России «в отношении к племенам Азии – сохранить их, устроить и просветить». Залог успеха просветительской миссии России Григорьев видел в близости славянской и азиатской культур: «Какое же из племен Европейских сохранило в себе более Азиятского элемента, как ни Славянское...». Именно это позволит России быть наилучшим посредником между Западной Европой и Азией. Достижения западноевропейской цивилизации бесполезно передавать на Восток в полном объеме: «Мы передадим Азии только то, что Европа произвела хорошего, переработав прежде Европейскую цивилизацию в самих себе...». Благодаря постепенному внедрению нововведений восточные общества будут эволюционировать в направлении «лучшего устройства и управления общественного».[6, 6 – 8]
Таким образом, трансформация господствующего дискурса о Востоке и об Османской империи в указанный период позволяет сделать вывод о том, что все репрезентации восточных обществ в наибольшей мере зависели от внешнеполитических практик российских властей.
Литература
- Архив графов Мордвиновых. / Предисл. и примеч. В.А.Бильбасова. Т. 5. СПб., 1902.
- Дух Журналов, или Собрание всего, что есть лучшего и любопытнейшего во всех других журналах по части истории, политики, государственного хозяйства, литературы, разных искусств, сельского домоводства и проч. СПб., 1816, Ч. XIV, Кн. 39.
- История отечественного востоковедения до середины XIX в. М., 1990.
- Мнение адмирала Мордвинова о способах, коими России удобнее привязать к себе постепенно кавказских жителей. [Б.г., б.м.] (Рос. гос. б-ка). См. также Архив графов Мордвиновых. Предисл. и примеч. В. А. Бильбасова. Т. 5. СПб., 1902.
- Ковалевский О. О знакомстве Европейцев с Азиею: Речь, произнесенная в торжественном собрании Императорского Казанского Университета в 8-й день августа 1837 года ординарным профессором Осипом Ковалевским. Казань, 1837.
- Об отношении России к Востоку: Речь, произнесенная исправляющим должность профессора В. Григорьевым. Одесса, 1840.
- О знакомстве Европейцев с Азиею: Речь, произнесенная в торжественном собрании Императорского Казанского Университета в 8-й день августа 1837 года ординарным профессором Осипом Ковалевским. Казань, 1837.
- Речь президента Императорской Академии Наук, попечителя Санкт-Петербургского учебного округа, в торжественном собрании Главного Педагогического Института 22 марта 1818 года. СПб., №18.
References
- Arhiv grafov Mordvinovyh. / Predisl. i primech. V.A.Bil'basova. T. 5. SPb., 1902.
- Duh Zhurnalov, ili Sobranie vsego, chto est' luchshego i ljubopytnejshego vo vseh drugih zhurnalah po chasti istorii, politiki, gosudarstvennogo hozjajstva, literatury, raznyh iskusstv, sel'skogo domovodstva i proch. SPb., 1816, Ch. XIV, Kn. 39.
- Istorija otechestvennogo vostokovedenija do serediny XIX v. M., 1990.
- Mnenie admirala Mordvinova o sposobah, koimi Rossii udobnee privjazat' k sebe postepenno kavkazskih zhitelej. [B.g., b.m.] (Ros. gos. b-ka). Sm. takzhe Arhiv grafov Mordvinovyh. Predisl. i primech. V. A. Bil'basova. T. 5. SPb., 1902.
- Kovalevskij O. O znakomstve Evropejcev s Azieju: Rech', proiznesennaja v torzhestvennom sobranii Imperatorskogo Kazanskogo Universiteta v 8-j den' avgusta 1837 goda ordinarnym professorom Osipom Kovalevskim. Ka¬zan', 1837.
- Ob otnoshenii Rossii k Vostoku: Rech', proiznesennaja isprav¬ljajushhim dolzhnost' professora V. Grigor'evym. Odessa, 1840.
- O znakomstve Evropejcev s Azieju: Rech', proiznesennaja v torzhestvennom sobranii Imperatorskogo Kazanskogo Universiteta v 8-j den' avgusta 1837 goda ordinarnym professorom Osipom Kovalevskim. Ka¬zan', 1837.
- Rech' prezidenta Imperatorskoj Akademii Nauk, popechitelja Sankt-Peterburgskogo uchebnogo okruga, v torzhestvennom sobranii Glavnogo Pedagogicheskogo Instituta 22 marta 1818 goda. SPb., №18.