1. Введение

В последние несколько десятилетий в ряду глобальных тенденций как результат информационных технологий проявляет себя сетевая культура. Она влияет на то, как мы общаемся, как воспринимаем информацию и как строим человеческие отношения, становится необходимым для анализа современных социальных процессов. Сетевая или информационная культура становится все более значимой частью нашей повседневной жизни и потому, что актуализирует и интенсифицирует продвижение достижений духовной, политической и экономической жизни в социальных сетях [8], [9]. В условиях максимального распространения коммуникаций в глобализирующемся мире начала XXI в. стала очевидной решающая роль сетевой и информационной культуры в поддержании и развитии всей культуры общества, направляемой государственной культурной политикой.

В этой связи для нашего общества чрезвычайно значим Указ Президента РФ «Основы государственной культурной политики» [17], он является стратегическим документом, направленным на развитие культуры в Российской Федерации. Указ устанавливает ключевые приоритеты и направления государственной культурной политики, определяя ее роль в формировании национальной идентичности и укреплении российской государственности. Важными элементами документа являются положения о формировании информационной среды и использовании новых технологий для повышения доступности культурного наследия и культурных ценностей, в первую очередь этнических, религиозных, этических особенностей социокультурного взаимодействия на региональном уровне. Указ предусматривает активное внедрение цифровых технологий и развитие информационных систем для культурных учреждений, таких как галереи, музеи, библиотеки и архивы. Это способствует сохранению и распространению культурного наследия, обеспечивая широкий доступ к нему для граждан, и позволяет использовать современные методы для эффективного управления культурными ресурсами.

Рассмотрение цифровизации и последующей концептуализации культуры актуально для России как многонационального государства, народы которого имеют самобытную этническую культуру, собственную систему религиозных верований, совокупно составляющие основу национального менталитета. Если в советский период их объединяла государственная идея интернационализма, общая советская культура, то после распада СССР общекультурные скрепы ослабли, а противоречия обнажились, что стало катализатором негативных процессов в общественной жизни, которые в последние десятилетия превратились в угрозу для ряда ее ключевых сфер, в том числе для культурно-образовательной политики. Исследователи и политики полагают, что свободное национально-культурное самоопределение народов страны с целью сохранения самобытности, развития языка, образования, национальной культуры и обычаев народов, составляющих этнокультурное многообразие России, являющееся неотъемлемой частью мирового духовного наследства, значимая цель идеологии страны [11, С. 41].

В списке Всемирного наследия, охраняемым фондом ЮНЕСКО, числится 1121 объектов. Из них на территории нашей страны располагаются 29 объектов культурного наследия, из них 18 объектов включены в список по культурным критериям, и 7 из них признаны шедевром человеческого гения. 11 объектов включено во Всемирное наследие по природным критериям, причём 4 из них признаны природными феноменами исключительной красоты и эстетической важности [2]. Но это только то, что учтено, а то, сколько памятников необъятной России еще ждет своего мирового признания.

Как собственно культура, артефакт, продукт человеческой деятельности сетевая культура с самого начала активного формирования в 1990-х гг., когда интернет стал доступен широкой публике, проявляет себя как многогранное и динамичное явление, которое возникло на стыке технологий, социальных взаимодействий и культурных практик. Нормам и ценностям сетевых сообществ посвящены работы Р. Черкасова [20]. О неравномерном характере распределения активности среди участников сетевых сообществ пишут И. Берлева, Д. Беляев [1]. Исследователи подчеркивают присущность новым коммуникативным процессам сетевой культуры не только операции репрезентации, но и их креативные особенности и функции информационной трансляции или репликации, взаимодействуя с электронными нейросетями.

В данной статье мы акцентируем исследовательское внимание на такой уникальной функции сетевой культуры как ее способность сохранять культурное наследие. Уже есть исследования, где подмечены особенности, связанные с процессом «виртуализации» в информационных сетях и их влиянии на ценность наследия и его устойчивость [12]. Более того, в той же статье предложены меры, направленные на признание и сохранение цифрового культурного наследия, включая обеспечение всеобщего доступа к этим объектам и популяризацию национальной культуры в классической и цифровой формах с использованием новейших технологий.

И действительно, в последние два-три десятилетия, мы стали свидетелями формирования устойчивого уникального культурного пространства, в котором не только пересекаются интересы, ценности и практики различных групп пользователей — сетевая или информационная культура не только отражают изменения в обществе, активно формируя новые формы взаимодействия, общения и самовыражения, но осуществляют цифровизацию как важнейшую тенденцию мирового культурного развития, о чем пишут И. И. Горлова, А. Л. Зорин и А. В. Крюков, подробно и основательно раскрывая природу цифровизации [3].

2. Методы и принципы исследования

Теоретико-методологическую основу исследования составляют системный и междисциплинарный подходы, позволившие рассмотреть цифровизацию культурного наследия как комплексный феномен, включающий технологические, социальные, этнокультурные и управленческие аспекты. В работе использованы методы анализа научной литературы, обобщения эмпирических данных, а также метод кейс-стади при изучении опыта Республики Татарстан в сфере цифровой трансформации культуры. Источниковая база исследования включает нормативно-правовые акты (Указ Президента РФ «Основы государственной культурной политики»), статистические данные и отчёты о реализации цифровых проектов в регионах России, а также научные публикации российских и зарубежных авторов по проблемам цифровизации, сетевой культуры и сохранения культурного наследия.

3. Основные результаты

Проблемам сохранения культурного наследия на основе его цифровизации посвящено множество работ российских ученых. В трудах М. Ларионцева, А. Б. Гуловой и Н. В. Сидоровой систематизированы основные тенденции цифровизации в сфере культуры и исследованы механизмы цифрового трансфера культурного опыта [10]. Г. Шаповалова осветила эволюционные этапы развития концепции цифрового культурного наследия в условиях глобального информационного общества [21]. Эмпирические исследования 2020‑х годов свидетельствуют о всплеске интереса к культурному наследию в контексте его интеграции в креативные индустрии и туризм. Так, М. Гречко и В. Федичева демонстрируют, что рост креативного сектора экономики России во многом основан на коммерциализации культурных ресурсов [5].

Заметна российская тенденция — туризм, коммерциализация креативных индустрий имеют преимущественную локализацию в регионах. При этом, как показывают некоторые исследования, например, Л. Рыженко и М. Цыплаковой [14], [19], наряду с переходом от охранительной к интегративной модели, наследие становится драйвером диверсификации региональных экономик через фестивали, гастрономические практики и цифровые сервисы. Вообще, во многих исследованиях содержание и проблемы цифровизация отечественной культуры в России рассматриваются через их преломление в тех или иных регионах [4], [6], [13], [18]. Не последнюю роль играет здесь значимость в культурном наследии этнического компонента — информационные технологии в эпоху цифровизации культуры приобретают особую значимость как средство воспроизводства и сохранения этнической культуры, в контексте общественно-политической потребностью на нее, на сохранение культурной идентичности региональных социумов.

Республика Татарстан выступает одним из лидеров этого процесса, демонстрируя системный подход к цифровизации культурного наследия, созданию виртуальных культурных пространств и подготовке кадров для цифровой экономики. Исследования цифровой культуры в Татарстане обусловлена необходимостью преодоления социокультурных барьеров, существенно затрудняющих цифровую трансформацию полиэтнических регионов России. Многоязычие, культурные традиции и недостаточная технологическая инфраструктура ограничивают доступ населения к цифровым технологиям и услугам [7]. Татарстан, будучи одним из наиболее экономически развитых и технологически продвинутых регионов страны, вырабатывает эффективные практики преодоления этих барьеров, что делает его опыт значимым для всей России.

Центральным проектом цифровизации культурного наследия Татарстана является информационная система «Культурное наследие Татарстана», разработка которой началась в 2023 году. Система создана по заказу республики и позволяет систематизировать, хранить, анализировать большие данные и предоставлять сведения об объектах культурного наследия сотрудникам госорганов и внешним заинтересованным пользователям [15]. На IV Всероссийской научно-практической конференции «Наследие в цифре!», прошедшей в рамках Kazan Digital Week 2025, система была представлена как пилотный проект, демонстрирующий цифровые компетенции Татарстана на федеральном уровне [16]. Важнейшим элементом экосистемы цифровой культуры Татарстана является ИТ-парк имени Башира Рамеева в Казани. На семи этажах здания площадью 49 тыс. кв. м расположены 16 000 м2 офисных площадей, мультимедийный концертный зал, киберарена, детский ИТ-парк, цифровая библиотека-коворкинг и криптополигон. За два года работы киберарену ИТ-парка посетили почти 550 тыс. человек.

Центральной темой вышеупомянутого Kazan Digital Week 2025 стал искусственный интеллект, применение которого становится все более важным направлением при реставрации и сохранении объектов культурного наследия. Разумеется, применение искусственного интеллекта, как отмечал Президент России Владимир Путин, ключевой мировой фактор в повышении эффективности и производительности труда, но с ним связана и цифровизация. Татарстан приступил к выполнению этой задачи — внедрить высокие технологии во все ведущие сферы, в особенности с использованием ИИ к 2030 году. Для этого мобилизован научный сектор республики. Как было отмечено на Международном форуме Kazan Digital Week 2025 значительный вклад в цифровую археологию вносит Институт археологии им. А.Х. Халикова АН РТ. Научная работа сотрудников института «Геоинформационные системы и 3D-реконструкция: интеграция методов для сохранения объектов археологического наследия» победила на форуме в номинации «Цифровые технологии в культуре». Ранее, на форуме 2024 года, диплом за лучшую статью в той же номинации получила работа «Онлайн-ГИС «Культурное наследие Татарстана и татарского народа»: перспективы развития», подготовленная старшим преподавателем Рамисом Мухаметшиным совместно с сотрудниками Академии наук РТ [15].

Победы в конкурсах лучших практик виртуальных концертных залов и награды научных коллективов на международных форумах Kazan Digital Week свидетельствуют о признании успехов Татарстана о комплексном и системном подходе к цифровой трансформации сферы культурного наследия. Ключевыми направлениями этой работы являются: создание интеллектуальных информационных систем для управления объектами культурного наследия (платформа «Культурное наследие Татарстана»), внедрение искусственного интеллекта и 3D-технологий в археологию и реставрацию, развитие сети виртуальных концертных залов для обеспечения равного доступа к академической музыке, использование дополненной реальности в музейном деле (платформа «Артефакт»), а также масштабная оцифровка библиотечных фондов. Республика Татарстан демонстрирует практические результаты, свидетельствующие об эффективности избранной стратегии: более 29 тыс. слушателей виртуальных концертных залов, 15 тыс. оцифрованных документов, 4 музея на платформе дополненной реальности, оцифрованный государственный архив по охране наследия и информационная система, охватывающая около 6 тыс. объектов [16].

4. Обсуждение

Опыт Татарстана показывает, что цифровая трансформация культуры в полиэтническом регионе возможна при условии интеграции технологических решений с задачами сохранения культурного многообразия, развития человеческого капитала и обеспечения доступности культурных благ для всех категорий населения. Дальнейшее развитие цифровой культуры в республике, вероятно, будет связано с углублённым применением искусственного интеллекта, расширением спектра оцифрованных объектов и вовлечением новых учреждений культуры в цифровую экосистему.

Вместе с тем, анализ практик цифровизации в регионах России выявляет ряд нерешённых проблем. К их числу относятся: неравномерность технологического развития субъектов федерации, недостаточная подготовка кадров для работы с цифровыми инструментами в сфере культуры, а также риски утраты аутентичности культурных объектов при их чрезмерной «виртуализации». Указанные проблемы требуют дальнейшего научного осмысления и выработки сбалансированных подходов, сочетающих технологические инновации с бережным отношением к культурному наследию.

5. Заключение

На протяжении двух тысячелетий культурное наследие рассматривается то как объект охраны, то как активный ресурс преобразований. Современная модернизация систем культурной деятельности обусловила необходимость рассмотрения информационных технологий, порожденной ими сетевой культуры Интернета в широком контексте задач цифровизации культурного наследия. Они касаются методологических и мировоззренческих направлений интерпретации современной культуры, акцентов на особенностях профессиональной деятельности программиста, инженера как проектировщика и др. И как показывает опыт регионов, в частности, Татарстана на переднем крае культурной политики — внедрение искусственного интеллекта и 3D-технологий в археологию и реставрацию, развитие сети виртуальных концертных залов для обеспечения равного доступа к академической музыке, использование дополненной реальности в музейном деле, оцифровка библиотечных фондов — всего круга масштабной цифровизации для сохранения и развития целостной многонациональной и многоконфессиональной этнической культуры.

Таким образом, цифровизация культурного наследия выступает не только как технологический процесс, но и как важнейший инструмент сохранения культурной идентичности народов России. Дальнейшие исследования в этой области должны быть направлены на разработку критериев эффективности цифровых проектов в сфере культуры, а также на изучение социальных последствий внедрения искусственного интеллекта в практики сохранения и популяризации культурного наследия.

The additional file for this article can be found as follows: