1. Введение

Кинематограф — аудио-визуальный инструмент, который позволяет декодировать и перенести на экран переосмысленные социокультурные нормы. За 100 лет кино стало главным видом искусства для воздействия на массы.  Искусство — мир символов, эмоций и значений, расширяющий наше понимание бытия, что становится импульсом для осмысления глубинных аспектов сущего и приводит нас к тому, что искусство позволяет рассуждать о таких понятиях как «временность» и «изменчивость». Место любого творения всегда находится на периферии между прошлым и настоящим, момент его создания — мост для исторического диалога между разными временными измерениями. Анализируя эти границы, мы имеем возможность наблюдать динамику развития мира [1, С. 50].

Философ и психоаналитик Славой Жижек отмечал, что «кино — основание философствования», так как оно учит тому, что мы должны желать, а, значит, в некоторой степени, «лишает человека естественности, делает его извращенцем» [2, С. 29]. Философ также подчеркивает, что функции кинематографа выходят за рамки развлечения и информирования, искусство кино — мощный инструмент для анализа и интерпретации социальной динамики и психологических аспектов человеческого опыта.

Лаура Малви в своей культовой для истории кинофеминизма статье «Визуальное удовольствие и нарративный кинематограф», отмечала что главная способность Голливуда — умение манипулировать визуальным наслаждением [5, С. 284].

Цель данной стать: проанализировать репрезентацию героинь женщин-убийц в кинематографе 2016–2020 гг. и влияние этих героинь на диалог о «новой женщине».

Женский вопрос всегда был точкой боли для Голливуда, ему приходилось считаться и менять с каждой волной феминизма. С 2017 года проблема гендерного неравенства на фабрике грез снова стала темой №1. Как было доказано в первой части статьи, которая охватывала период с 2000–2015 гг., анализируя репрезентацию женских образов в кино мы имеем возможно отследить развитие социокультурных парадигм в обществе [15].

Для статьи были выбраны героини-убийцы из-за их противоречивой позиции «не таких как все», противопоставленных социуму. Фактически они образуют границу, разделяющую старый и новый миры, в контексте которой уместно говорить о таком понятии как «новая женщина». Предметом статьи является кинематограф США за последние 20 лет, так как Голливуд был и остается главной движущей силой кино, ловит каждый тренд, подстраивается под общественное настроение и, таким образом, выпускает актуальные фильмы. Статья не претендует на то, чтобы стать кинолетописью, а имеет главную цель — зафиксировать процесс изменения репрезентации персонажей женщин-убийц в контексте социально-культурных изменений и силу их влияния на образ женщины 00-х и 10-х годов XXI века.

Методологической основой исследования является анализ культурного и искусствоведческого пространства, предполагающий кинематографический разбор для анализа образной природы художественных произведений; социологический метод, представляющий художественные произведения как социально обусловленные явления, а также гендерный подход, который предполагает анализ социально исторических явлений с учетом фактора пола. 

2. Основные результаты

В первой части статьи было доказано, что монополия на насилия больше не принадлежит мужчинам, и события 2016–2020 гг. продолжают заданную тенденцию [15].

Четыре года (2016–2020) связаны со скандалами в обвинениях известных личностей и американской киноакадемии в расизме, сексизме или сексуальных домогательствах (2017 г.), появление TikTok (2018 г.), пандемия COVID-19. В 2017 г. произошел скандал, связанный с сексуальными домогательствами со стороны Харви Вайнштейна (одного из самых влиятельных продюсеров киноиндустрии) и следующие за этим кардинальные изменения роли женщины в Голливуде, популяризация движения #MeToo, создание регламента о регулировке съемок интимных сцен (2020 г.). В целом появляется больше женских образов, которые не вписываются в социальную норму гендерных ролей. Расширение прав женщин включает борьбу со списками запрещённых профессий, борьбу за право на бесплатные и безопасные аборты (прочойс), за собственный семейный и сексуальный выбор женщин («Моё тело — моё дело») [10]. 

Можно утверждать, что мы живем в эпоху сильных героинь, с чьей помощью раскрываются серьезные социальные и психологические проблемы (Чудо женщина «Чудо женщина», Вилланель «Убивая Еву», Харли Квинн «Хищные птицы», Кэсси «Девушка, подающая надежды»). Также стоит отменить появившуюся тенденцию на социальное и психологическое убийство со стороны женщин. Физическое убийство используется, в основном, в качестве самообороны. Например, Кассандра Томас — главная героиня фильма единственная в данной статье, кто не убивает в прямом смысле слова. Тем не менее мы решили также включить её в анализ. Почему?

Во-первых, фильм наполнен метафорами убийства: например, на 7-ой мин, когда Кэсси покидает квартиру первого молодого человека, мы видим кадр, где она есть хот-дог, а с её руки стекает кетчуп, который является метафорой крови. Кэсси как вампир питается страхом отрезвления этих парней, циничная, прекрасная, беспощадная. Во-вторых, героиня осознанно идёт на месть в виде причинения телесного вреда, понимая, что может умереть. Фильм получил 5 номинаций на «Оскар», в том числе за главную женскую роль (Кэри Маллиган), за режиссуру и сценарий (Эмиральд Феннел, для которой это дебют в большом кино). Фильм выиграл только одну статуэтку — за сценарий. За все время существования премии Эмиральд — 17-ая женщина-сценарист, получившая эту награду, поэтому это огромная победа и торжество феминизма против насилия и замалчивания насилия. После этой кинокартины можно утверждать, что тема насилия больше не является табуированной, как это было до эры #MeToo, Голливуд понял, куда сейчас необходимо делать акцент. Стоит отметить, что в Америке скандалы с изнасилованием на кампусе — частая практика. В 2014 г. Эмма Сулкович, студентка Колумбийского университета провела акцию «Carry that weight»: на протяжении длительного времени она носила на спине матрас, на котором, как она говорила, её изнасиловал студент их университета [7].

Важно отметить феномен социального/психологического убийства, который присутствует в последние годы в фильмах-номинантах и лауреатах «Оскара»: «Исчезнувшая», «Девушка, подающая надежды». Несмотря на отсутствие сцен убийства, «Девушка, подающая надежды» — фильм о женщине-убийце, наполненных визуальными метафорами убийств. Факт того, что сценарий про такую героиню взял главную кинематографическую награду доказывает, что мы живем в эпоху не только фильмов о сильных героинях, но и в эпоху фильмов о женщинах-убийцах. Так как женщины больше не хотят сидеть сложа руки, они борются, и у них получается. 

Важность социального имиджа мы также видим в «Голодных играх», «Чикаго», «Монстре», «Девушка с татуировкой дракона», а также в фильмах не только про женщин-убийц — «Тоня против всех» (2017), «Секретное досье» (2017) «Скандал» (2019). Можно также выделить героиню Фрэнсис МакДорманд из фильма «Три билборда на границе Эббинга, Миссури» (2017 г.), чья цель — социальное убийство и психологическое унижение шерифа и его помощника, чтобы спровоцировать их снова начать расследование убийства её дочери. Персонаж всегда отражает то время, то эпоху, в которых были созданы. «Герой фильма — концентрированное выражение актуальных проблем своего времени» [6, С. 72].

В современном обществе феномен практики осуждения и порицания обществом назвали «Культурой отмены». «Термин «культура отмены» (в оригинале — «callout culture» либо «cancel culture», также встречаются следующие варианты перевода: «культура исключения», «культура вычеркивания», «культура запрета») служит для характеристики современной общественной практики, выраженной в преднамеренном игнорировании либо объявлении бойкота людям, компаниям и организациям за — как это обозначил исследователь из школы Уортона — «несоответствие общественным ценностям» [8].

Он вошел в нашу жизнь вместе с движением #MeToo, когда публичные личности начали подвергаться в различных обвинениях злоупотребления властью. Можно сделать вывод, что в реальном мире также идёт тенденция на социальное и психологическое убийство со стороны женщин, физическое убийство используется, в основном, в качестве самообороны.

«Чтобы изменить экономическую и социальную и политическую структуру общества, мы должны отыскать новые мифы и новых героинь» [9, С. 21].

Возможно, именно женщины-убийцы являются новыми героинями современности. Одним из доказательств этого утверждения служит тот факт, что в 2014 г. кинокомпания Disney начала переосмысливать образы классических злодеек из старых мультфильмов, которые всегда женщины-убийцы («Малефисента» 2014 г., «Круэлла» 2021 г.). Disney — компания, чьей целевой аудиторией являются дети, подростки и их родители, то есть, у них в приоритете создание семейных продуктов. Факт того, что из женщин убийц они делают не антагонистов, которых ненавидит зритель, а наоборот, строят повествование так, что мы начинаем доверять и сочувствовать героиням, показывает, что даже такая семейно-ориентированная компания как Disney признает женщин-убийц новыми героинями современности.

«В эпоху массовой культуры активное использование женского образа часто превращается в инструмент воздействия на общественное сознание. В этих условиях он становится полифункциональным и претендующим на роль доминантного» [11].

3. Обсуждение

Период с начала 10-х можно назвать эрой сериалов. За эти 10 лет вышло много ярких сериалов именно с яркими женскими персонажами убийцами. Если провести параллель с нашим временем, то традицию показывать сильных воинственных женщин в около средневековые времена перенимает на себя «Игра престолов», снятая HBO. В этом сериале множестве главных и второстепенных героинь женщин. Они все сильные, они все знающие, что хотят, они все убийцы. Их судьбы часто ярче и богаче, чем истории мужских персонажей. Рассмотрим персонажа Дейенерис Таргариен, по-другому Матери Драконов. Это героиня-мать, ушедшая от традиционной роли безгласной хранительницы домашнего очага. Она жаждет власти и хочет управлять королевством самостоятельно, но для этой героини важно быть всепрощающей и дающей надежду, быть матерью всего народа. Однако Дейенерис не только спасительница и защитница, она, как мать, не только оправдывает, но и наказывает тех, кто, по её мнению, это заслужил [12, С. 219].

Для неё социальный статус не имеет значения, она разделяет людей только на «хороших» и «плохих», не терпит несправедливость и неравенство, поэтому в её поступках начинает прослеживаться момент возмездия (н-р освобождает рабов и мстит за них). Мотив её убийств — восстановление справедливости (по её субъективному взгляду, конечно), и гнев от утраты драконов. После потери второго из трех драконов, Дейенерис в гене сжигает Винтерфелл.

В период с 2016 по 2020 гг. вышли также такие сериалы как «Большая маленькая ложь», «Почему женщины убивают», «Американская история ужасов», «Никита», «Острые предметы», «Ненасытная», «Убивая Еву». О последнем российские и американские журналисты в своих рецензиях отмечают следующее:

«Сама структура персонажей, их расположение на сюжетной доске сообщает, что ферзей в новом мире не осталось — одни королевы. Все, что могут позволить себе мужчины, — ретироваться, найти способ унести ноги; впечатляющее жанровое достижение, если отсчитывать от патриархальной утопии Яна Флеминга» [13].

Мелани Макфарланд писала для новостного портала Salon: «Убивая Еву» назвали «феминистским триллером» и «идеальным шоу для эпохи #MeToo» [14].

В этот временной отрезок также вышли следующие фильмы, «Острые предметы», ремейк «Ангелов Чарли», «Почему женщины убивают», «Ненасытная», фильмы про супергероинь «Хищные птицы», «Капитан Марвел», «Мстители: война бесконечности». Каждая из этих работ не осталась незамеченной, большинство фильмов получили множество наград и произвели революцию в своем жанре.

4. Заключение

Женщина-убийца —  это ролевая модель нашего времени. При этом нам, как зрителю, важнее её внутренние качества, её посыл, а не сам факт убийства.  Изменение женских образов в американском кино, бесспорно, взаимосвязаны с актуальными потребностями общества. Функция кинематографа — трансляция социальных идей и гендерных стереотипов. Сериальный бум доказывает, что захватывающие истории о женщинах в этом формате пользуются спросом. Они также поднял такие важные проблемы как насилие, психологическая травма, виктимблейминг. Во многом это происходит потому, что все героини-убийцы таких сериалов прописаны в сценариях как многослойные, яркие и глубокие персонажи, за которыми всегда интересно наблюдать. Учитывая популярность подобных сериалов и их количество, можно сделать вывод, что тема женщин-убийц в сериалах сейчас является актуальной, так как подобные героини несут бесконечный потенциал развития персонажей. Сейчас женские персонажи выходят на первый план, потому что в обществе есть потребность на таких героинь. Мы живем в эпоху сильных героинь c тенденцией на социальное и психологическое убийство, что также диктуется социокультурным пространством, в котором мы живем. Сильная и целостная героиня — новая норма, потому что женщинам нужен образ сильной женщины, сильной женщины, которая берет все в свои руки. Задача нашего времени: выяснить и переосмыслить что значит быть женщиной.

The additional file for this article can be found as follows: