1. Введение

Борьба с «формализмом» в изобразительном искусстве ТАССР активно разворачивается в послевоенные годы и, как мы ранее писали, «формалистические выкрутасы» были обнаружены в работах К. С. Счастнева, Н. М. Сокольского, Н. А. Смирнова и скульптурных работах С. С. Ахуна

[1]

В 1950-м году складывается напряженная ситуация вокруг скульптурной группы «Владыкой мира будет Труд» и фонтана «Рыбак» С.С. Ахуна. Обвинения в «формализме» складывались постепенно, проследить за этим процессом стало возможно благодаря работе автора настоящей статьи в архиве г. Казани

[2]

Итогом развернувшейся кампании стала ликвидация фонтана «Рыбак» в 1951 году, располагавшегося в саду Машиностроителей в Кировском районе города Казани. Поэтому, в отличие от скульптурной группы «Владыкой мира будет труд», сохранившейся до наших дней, анализ скульптуры «Рыбак» был проведен благодаря обнаруженной в архиве фотографии.

Данное обстоятельство может поставить под вопрос некоторые выводы, сделанные нами относительно сюжетно-тематического содержания скульптуры и ее выразительных средств. Скульптурная группа «Владыкой мира будет Труд» и фонтан «Рыбак» скульптора С. С. Ахуна, созданный им в 1930-х годах, рассматривались в исследованиях искусствоведов: П. М. Дульского

[8][3][4][10][9][2]

Для решения поставленных задач используется историко-искусствоведческий и сравнительно-стилистические методы.

2. Основные результаты

Расцвет творческой деятельности С. С. Ахуна пришелся как раз на период его руководства Союзом Советских художников Татарии. Вот как сам он описывает ее: «…я считаю вправе назвать себя первым и пока, к сожалению, единственным скульптором из татар…, считаю, что создание национальной скульптуры, имею в виду по форме, лежит целиком на мне, я вернулся в свою республику и работаю, прокладываю путь скульптуре в тяжелых условиях»

[7, С. 11]

События развивались постепенно. Так 23 мая 1950 г. в исполком города Казани советские граждане, проживающих в Сталинском районе, пишут письма с замечаниями о «…недостаточной идейности»

[6, С. 50]

В результате выясняется, что автором этих скульптурных групп является П. Т. Сперанский, а С.С. Ахун был только исполнителем

[6, С. 51][6, С. 53][6, С. 53]

Мы полагаем, что П. Т. Сперанский, возможно, задал определенную тематическую программу для фонтанов, которая и была реализована С.С. Ахуном, однако, все это только предположения и вопрос о роли каждого из них в художественном решении скульптурных групп остаётся до конца не ясным. Двойное авторство отрицательно сказалось на общем архитектурно-скульптурном решении фонтанов. Например, Бреннерт отмечает, что архитектурное решение постамента снижает идейный и художественный замысел скульптор. А Г. Ф. Валеева-Сулейманова отмечает, что «…удачная по замыслу и образному воплощению многофигурная композиция, однако, пострадала от непрофессионального архитектурного решения и выбора места его размещения»

[4, С. 27][6, С. 53]

Перейдем теперь к анализу работ.

Рассмотрим монументально-декоративную

Перед нами многофигурная композиция из трех обнаженных по пояс, обдуваемых ветром динамично шагающих по кругу мужских фигур, которые легко, с улыбками на устах, почти играючи, руками поддерживают земной шар. Здесь явно идет отсылка к античности, к образам греческой мифологии. Как известно, один из титанов Атлант держал небо и землю на руках. Эта тема разрабатывалась во многих архитектурных произведениях, самые известные, например, в

3. Обсуждение

Типологически продолжением группы «Владыкой …» является скульптура фонтана «Рыбак», которая была установлена в конце 1930-х гг. Перед нами стоящая на скале мужская фигура, которая ловит сетью рыбу – возможно, сома или дельфина. Если предположить, что это действительно дельфин, тогда получается, что «Рыбак» – это еще один античный мифологический сюжет, связанный с богом морей и океанов, на что указал в своей работе Л. Бреннерт

[3]

В рамках поставленных в данной статье вопросов представляется интересным рассмотреть и само пластическое решение скульптуры. Мы полагаем, что автор, копируя фигуру, освобождает, возможно, одного из Атлантов скульптурной группы (Владыкой…) от его вечной ноши, небесного свода земли. Отсюда можно объяснить причину возникшего визуального диссонанса у зрителя, от просмотра скульптуры «Рыбак»: мощный герой с атлетическим телом, с готовой лопнуть от напряжения грудью, тянет не соразмерную собственным усилиям тоненькую веревочку, напоминающею сеть для ловли рыбы. Руки «Рыбака» уже не держат шар, но мышечная масса проработана скульптором так, что герой как будто продолжает нести свод: он прилагает титанические усилия, направленные на незначительное действие. Внутренняя энергия подвига, невероятного напряжения всех сил человека, заложенные в скульптуре С. С. Ахуном, не были реализованы до конца, а скорее нивелированы неудачно выполненной рыболовной сетью.

4. Заключение

Несмотря на все вышесказанное, фонтаны, «Рыбак» и «Владыкой мира будет труд» – не «типовая малая архитектурная форма» 1920-30-х годов, широко распространённая в советской парковой скульптуре. С. С. Ахуном и П. Т. Сперанским были созданы парковые декоративные скульптуры, которые являются отражением тенденций искусства конца 1930-х гг., когда в изобразительном искусстве формируется типичные черты советских героев, которые к 1950-м годам приобретают уже индивидуальные качества «Человека труда». Обращение к античным образам позволяет С. С. Ахуну в «Рыбаке» и «Владыке» типизировать советскую героическую образность и через проработанную телесность героев воспроизвести уже известные в искусстве классические образы. Всё это дает возможность отнести рассмотренные скульптурные группы к подлинным образцам искусства советского времени, которые соответствовали актуальным образным решениям и тематическим тенденциям произведений 1930-х годов. «Формалистические выкрутасы», обнаруженные бдительной общественностью и директором музея В. М. Дьяконовым в 1950-м году – в последний год председательствования С. С. Ахуна в Союзе художников – тоже являются отражением времени и, возможно, попыткой свести счеты и дискредитировать председателя Союза Советских художников Татарии.

The additional file for this article can be found as follows: