Русский
English
КОНЦЕПЦИЯ «ПРИРОДЫ ЧЕЛОВЕКА»: ЕЕ ЗНАЧЕНИЕ ДЛЯ МЕДИААНАЛИТИКИ
В литературе последних лет идет активный поиск унифицирующей методологической стратегии для медиологии. В статье отмечается, что предлагаемый в качестве синтетической методологии системный подход имеет ограничения, связанные с его предельной общностью. В статье обсуждается возможность применения концепта «природа человека» в качестве методологии исследования информационной среды и ее воздействия на аудиторию. Предлагается исследовать связь агрессии в сфере медиа и агрессивностью аудитории с учетом сущностных свойств человека: проактивности, субъективности, свободы.
ДалееНЕКОТОРЫЕ АСПЕКТЫ ФИЛОСОФИИ НАЦИОНАЛЬНОГО ОСЕТИНСКОГО КОСТЮМА
Образ национального осетинского костюма складывался как образ костюма воина, кочевника, пастуха и эпического певца. Риторика аланского костюма отличалась утилитарно-функциональными свойствами, минимализмом, и, вместе с тем, эстетической утонченностью. Константы его конструирования антропоморфны, то есть габариты деталей костюма должны соответствовать контуру фигуры, быть приближенными к ее естественным линиям, повторять их, подчеркивая природные достоинства обладателя костюма.
ДалееК ВОПРОСУ О СООТНОШЕНИИ ПОНЯТИЙ: ИДЕОЛОГИЯ И ЦЕННОСТЬ
Противопоставление понятий «идеология» и «ценность» некорректно. Они тесно связаны между собой и выполняют сходные функции по выстраиванию солидарных связей: горизонтальных (ценность), формирующих этнос, вертикальных (идеология), выстраивающих отношения между государством и гражданином и исторически – временных (идеология и ценности). Выдвижение на первый план ценностей, как конкурента идеологии, связано с трансформацией государства-нации в государство – корпорацию, отрицающую прежние лично – общественные формы солидарности.
ДалееМОРАЛЬНЫЕ ДОБРОДЕТЕЛИ ВРАЧА
В данной рукописи будет рассмотрено и раскрыто центральное понятие «добродетелей врача», их основополагающая роль, которые представляют положительное нравственное свойство характера медицинского работника, определяемое его волей и поступками; как проявления высшей доброты, а также понятия: сострадание, милосердие, мужество, гуманизм, справедливость, тактичность, самообладание, терпение, альтруизм и т.д. В основной части будут подробно отмечены и раскрыты наиболее важные и значимые на наш взгляд моральные добродетели врача, которые будут подкреплены яркими примерами и доводами. А также сделаем вывод о том на сколько важны сила воли, целеустремленность и стойкость для каждого врача в культивировании и самосовершенствовании в себе вышесказанных нравственных качеств.
ДалееЖЕНСКИЙ ВОПРОС В ФИЛОСОФИИ П.Н. ТКАЧЁВА
Cтатья посвящена деятельности известного русского публициста П.Н. Ткачёва. Предмет рассмотрения – понимание мыслителем женского вопроса. В статье выявлены представления П.Н. Ткачёва об особенностях женщин, их основных отличиях от мужчин, выделены причины этих отличий. Далее систематизированы социально-экономические основания неравноправного положения женщин в обществе, а также понимание П.Н. Ткачёвым противоречий, вызвавших к жизни женский вопрос. Далее прослежены особенности положения женщины в России, а также роль, которую П.Н Ткачёв отводил им в построении справедливого общества будущего.
ДалееПОНЯТИЕ СТРАДАНИЯ В ФИЛОСОФИИ ДРЕВНИХ ДАОСОВ В СРАВНЕНИИ С КОНФУЦИАНСТВОМ
В статье проанализировано понятие страдания в древнекитайской философской традиции, с опорой, прежде всего, на философско-религиозное течение – даосизм, а также в общих чертах на основные принципы буддизма и социальное философское учение Конфуция. Дается ссылка на основные источники и литературу по данной проблематике. Сравнивается конфуцианская концепция по отношению к страданиям человека, основанная на социальном детерминизме, и концепция даосизма и буддизма, опирающаяся на природоопределяющий фактор в существовании страданий человека. Страдание понимается в древнекитайской философской традиции с двух точек зрения, которые всеобъемлюще переплетаются, но и находят каждая свой выход в ситуации освобождения от страданий. Первая, конфуцианская, исходит из того, что человек должен преодолевать страдания при жизни ради сохранения своего доброго имени, а вторая, даосская и буддисткая, призывают человека рассматривать страдание как испытание на прочность, как стремление к природному блаженству и совершенству, соединение тела и духа.
ДалееРАДИКАЛЬНЫЙ ИСЛАМ И КУЛЬТУРНОЕ НАСЛЕДИЕ: ИСТОКИ ПРОБЛЕМЫ И ЕЁ СОВРЕМЕННЫЕ ПАРАМЕТРЫ
В статье исследуются особенности отношения группировок радикального ислама к культурному наследию, обнаруженные в процессе изучения положения, в котором находятся памятники культуры в местах традиционного распространения ислама. Анализируются мотивы и цели действий, направленных на доисламские и исламские объекты культуры, которые преследуют представители радикальных исламских течений. Формулируется предположение о причинах участия разных социальных акторов в уничтожении культурного наследия. Делается вывод о дальнейшем ходе развития радикального течения ислама и его воздействии на мировое сообщество.
ДалееПРОБЛЕМА ВЫСКАЗЫВАНИЯ КАК СТРАТЕГИЯ ИНТЕРПРЕТАЦИИ ПОНЯТИЯ «ДИСКУРС» В ФИЛОСОФСКОЙ ТЕОРИИ М.ФУКО
В данной статье предпринимается попытка проинтерпретировать понятие дискурса в философской теории М.Фуко, исходя из обозначенной им в книге «Археология знания» проблематики высказывания. Дискурс, таким образом, рассматривается не как продукт речевых практик, а как результат прояснения онтологического отношения между высказыванием и субъектом этого высказывания в организуемой ими системе речи.
ДалееИГРОК И ГЕЙМЕР: СУЩНОСТЬ И РАЗЛИЧИЕ ПАРАДИГМАТИЧЕСКОГО И СИНТАГМАТИЧЕСКОГО УРОВНЯ ВОСПРИЯТИЯ ЗНАКОВ
Данная статья посвящена установлению смысловой демаркационной линии между понятиями игрока и геймера. Установить различие помогает семиотический анализ, который вторгается в отношения соседства и родства знаков с иными знаками, оценивает структурные связи, коллизии и с помощью установления различий в отношениях с другими знаками фиксирует различие смыслов.
Далее«ДИСЦИПЛИНАРНОЕ Я» В ФОКУСЕ ЭТИЧЕСКОГО СТОИЦИЗМА
Основной целью статьи является рассмотрение проблемы «Я» как субъекта «правильной жизни» в этике. Для этой цели автор обратился к наследию стоиков, учение которых вновь востребовано, особенно в решении задач поиска целостного познающего субъекта, преодолевающего свои предрассудки и заблуждения, ищущего собственную жизненную позицию в современном информационно-технологическом мире. В соответствии с данной целью раскрываются образовательные идеи, формирующие познавателя «заботы о себе» как образа, который продолжает стоическую традицию.
ДалееОТ «СВОБОДЫ» ПОСТМОДЕРНА К ОТВЕТСТВЕННОСТИ И МУДРОСТИ МЕТАМОДЕРНА
В статье рассматривается проблема утраты современным обществом ответственности и мудрости. Показывается, что философия постмодернизма создаёт «эффект линзы», усиливая деструктивные тенденции в современной культуре и способствуя такого рода проблемам как распространение коррупции и увеличение мирового долга. В связи с этим обосновывается необходимость в культуре нового типа, переходным вариантом которой может служить метамодерн, как дающий возможность для реабилитации понятия мудрости, переосмысленного в контексте современных проблем.
ДалееСУПЕРГЕРОИ В БОЛЬШОМ ГОРОДЕ: МЕСТО МЕГАПОЛИСА В ФИЛОСОФСКОМ АНАЛИЗЕ ФЕНОМЕНА СУПЕРГЕРОЯ В АМЕРИКАНСКИХ КОМИКСАХ ХХ ВЕКА
В статье раскрывается взаимосвязь личности супергероев золотой и серебряной эпохи комиксов с городом, в котором они действуют. В качестве методологической базы в статье используются исторический, феноменологические методы, метод сравнения. Авторы рассматривают город как неотделимую часть супергеройской идентичности, наравне с суперсилами, костюмом и двойной идентичностью. Только в городе супергерой может реализовать свой потенциал и «спасти весь мир». Самые первые супергерои появляются именно в городе и с момента своего появления действуют исключительно в его границах. Структура и природа города задает необходимые условия для разворачивания внутри них всего множества ситуаций и сюжетов. Авторы раскрывают взаимосвязь города и супергероя на примере Бэтмена и Человека-Паука.
ДалееОНТОЛОГИЧЕСКАЯ ЭКСПЛИКАЦИЯ МИФА КАК ФИЛОСОФСКАЯ ПРОБЛЕМА
В статье показывается, что в предшествующие периоды развития философских дисциплин в исследовании мифа акцент в большей мере делался на гносеологической, нежели онтологической проблематике, рассматриваются проблемы, возможности и подходы построения онтологического анализа феномена мифа.
ДалееРОЛЬ РЕКЛАМЫ В СОЦИАЛИЗАЦИИ ЛИЧНОСТИ
Статья посвящена актуальной на сегодняшний день теме влияния рекламы на процессы социализации человека. Автор утверждает, что чем обширнее информатизация общества, тем более зависимым от рекламных коммуникаций становится человек. Все более обширным становится влияние рекламы на общественные процессы, поскольку она часть информационного воздействия со стороны СМИ. Реклама сопровождает человека в процессе коммуникаций, помогает ему сделать поведенческий выбор не только при решении о покупке, но и при решениях в разных областях общественной жизни. Автор приводит материал, наглядно демонстрирующий возможности рекламного менеджмента в процессе воздействия на потребителя. Утверждается, что чем значительнее влияние СМИ в обществе, тем заметнее роль воздействия рекламы на сознание человека. Причем автором принципиально подчеркивается, что рекламная коммуникация может нести положительную роль при социализации. Например, такие потребности, как необходимость в приобщении к культурным ценностям, в образовании, в изменении своей социальной роли, в информации сегодня чаще удовлетворяются именно через рекламу как посредника между потребностью и благом.
ДалееФИЛОСОФСКИЙ АНАЛИЗ ВЫСШЕГО ИНЖЕНЕРНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
Философский анализ качества высшего инженерного образования предполагает рассмотрения на уровне категориальном, что в определенной степени противоречит прагматическому подходу, как удовлетворение потребностей заказчиков. Системно-деятельностный подход, который предлагается в качестве основы философского анализа, дает основание понимать под качеством образования понимать субстанциональную характеристику, пронизывающую весь образовательный процесс, связанный с совокупностью общественных потребностей и мотиваций, выработанных на данном отрезке социокультурного времени, на основе современных требований и преемственного отношения к прошлому.
ДалееВЛИЯНИЕ ВЗГЛЯДОВ В.ДИЛЬТЕЯ НА ГЕРМЕНЕВТИКУ М.ХАЙДЕГГЕРА
В данной статье рассматривается проблема возможности понимания и постижения духовной целостности человека как таковой на базе герменевтических идей В.Дильтея и М.Хайдеггера. Можем ли мы достичь абсолютного понимания одного человека другим в условиях, когда предметом понимания становится не просто внутренний мир отдельного человека, но и тот внешний социокультурный и исторический контекст, в который человек с необходимостью вписан? Новаторство постановки вопроса именно таким образом состоит в том, что попытки ответа на него впервые позволяют вскрыть проблему принципиальной ограниченности и историчности человека. Это означает, что человек, уже в силу условий своего существования не способен дать ответы на вопросы определенного типа. Впервые вопрос об историчности человеческого существования и о возможности достижения духовной целостности в рамках этой ограниченности ставится В.Дильтеем. Далее такая постановка была принята и развита М. Хайдеггером, который, однако, предложил свой вариант рассмотрения указанной проблемы.
ДалееЭВОЛЮЦИОННЫЙ ПОДХОД К РЕШЕНИЮ ГЛОБАЛЬНЫХ ПРОБЛЕМ
Данная статья знакомит читателей с эволюционным подходом к решению современных глобальных проблем, главными из которых являются: климатические изменения; угроза ядерной войны; истощение используемых природных ресурсов; загрязнение окружающей природной среды; рост численности населения планеты; ухудшение качества питания, ухудшение здоровья людей, отсутствие эволюционной модели общественного развития и т.д.
Эволюционный подход к решению глобальных проблем был разработан в середине 30-ых годов 20-го столетия великим русским мыслителем П.К. Ивановым. В качестве эволюционного способа решения современных глобальных проблем П.К. Иванов предложил атмосферное азотное питание. П.К. Иванов считал, что замена даже очень незначительной части традиционного питания атмосферным азотным питанием приостановит увеличение потребительского спроса и тем самым уменьшит антропогенную нагрузку на Природу (окружающую природную среду, общество и внутренний мир человека), что благоприятно скажется и на состоянии здоровья людей, и всей природной системы в целом. Атмосферное азотное питание будет способствовать формированию качественно новых физических, психических и интеллектуальных способностей, которые позволят представителям современного общества успешно приспособиться к быстро меняющимся природным условиям и решить другие, тесно связанные между собой глобальные проблемы.
Идею атмосферного азотного питания П.К. Иванов заимствовал из религиозно-философского христианского вероучения и рассмотрел её на научной основе. В науке П.К. Иванов видел общественную силу, способную своевременно и правильно определить направление развития современного общества, объединить и идейно возглавить народы планеты в деле решения грядущих глобальных проблем. П.К. Иванов высоко ценил объективность, достоверность и воспроизводство научного знания, его доступность и возможность посильного, поэтапного освоения. Для претворения научной мета идеи атмосферного азотного питания в жизнь современного общества П.К. Иванов создал научно-философское учение, состоящее из научно-философской теории «Эволюция Природы», методики обучения атмосферному азотному питанию, эксперимента и внедрения. Таким образом П.К. Иванов перевёл идею атмосферного азотного питания из религиозно-философской области в научно-философскую, а затем и в научно-прикладную область.
Главная задача данной статьи – познакомить читателей: с историей возникновения научно-философского учения П.К. Иванова; с главными идеями научно-философской теории «Эволюция Природы», развивающей научно-философское гуманистическое мировоззрение и его главную идею о том, что человек является творцом своей жизни; с научной методикой обучения атмосферному азотному питанию, предназначенную для лиц, не имеющих для этого наследственных (генетических) природных способностей; с результатами научного эксперимента, длившегося около пятидесяти лет; с результатами внедрения научной методики обучения атмосферному азотному питанию в жизнь современного общества.
Выдающаяся научная деятельность П.К. Иванова «изменила поток сознания современных людей» и сместила акцент их творческой активности с изучения внешнего мира (макромира) на изучение внутреннего мира человека (микромира), обладающего удивительной способностью питаться атмосферным азотом. Сегодня всё большее число людей приобщается к научной идее атмосферного азотного питания, считая её самой великой гуманной идеей среди всех существующих научных идей.
ИСТОРИЯ СООТНОШЕНИЯ РАЦИОНАЛЬНОГО И ИРРАЦИОНАЛЬНОГО В КАРТИНЕ МИРА
В статье рассматриваются категории рационального и иррационального в мировоззренческой картине мира, их эволюция, выявляется динамика формирования и развития мировоззренческих установок, опирающихся на рациональные и иррациональные уровни процесса познания. С давних времен человек задумывался об окружающем мире, постигая его устройство и законы. Большое желание познать тайны Вселенной является основной составляющей сущности человека. Познавательная потребность человечества воплощается в жизнь на уровне мировоззренческого отражения бытия в определенных социокультурных формах. Истоки «исследовательской» традиции необходимо разыскивать среди исторических эпох, которым соответствует индивидуальный образ мира, постепенно оформляющийся в картину мира.
ДалееЧАСТЬ 2. БОЖЕСТВО ИЛИ ОБЕЗЬЯНА? К ВОПРОСУ О ВОЛЕ И ДЕЙСТВИИ
В статье рассматриваются изменения взглядов о происхождении человека, целях его жизни и устремлениях, начиная с древних учений и заканчивая современными взглядами на его сущность, приводятся выводы западных и восточных философов о том, чему же посвящать, на что направлять свою деятельность; сравниваются западные и восточные ценностные установки и подходы к деятельности человека; прослеживаются изменения взгляда на человека и возможности его действий произошедшие с течением времен в разные эпохи.
ДалееКАК МОДАЛЬНОСТИ РАЗВИВАЛИСЬ В ЛОГИКЕ АВИЦЕННЫ?
В данной статье рассматриваются вопросы проявления и развития модальностей в логике Авиценны.
Проанализированы особенности арабоязычной философии в общем и арабоязычной логики в частности.Также указаны на некоторые характеристики религии Ислама в качестве контектста возникновения интереса к логической мысли.
На основе проведенного исследования автором показано, что именно математическое знание Авиценны вместе с его знакомством с аристотелевской философией служились причиной использования им овременных модальностей.Также показана важная роль которую играли овременные модальности в обосновании теологических идей Авиценны.
Далее
