Pages Navigation Menu

КУЛЬТУРОЛОГИЯ

ISSN 2227-6017 (ONLINE), ISSN 2303-9868 (PRINT), DOI: 10.18454/IRJ.2227-6017
ПИ № ФС 77 - 51217

КРЕАТИВНЫЕ ПРОСТРАНСТВА АУДИТОРИИ «НОВОГО ТИПА»

Опубликовано в 2016, Выпуск Октябрь 2016, КУЛЬТУРОЛОГИЯ | Нет комментариев

В статье под креативными пространствами понимается не только институализированные и организованные формы, но и любое событие, направленное на реализацию творческого потенциала человека. Для аудитории «нового типа» характерно стирание границ между «высокой» и масс-медийной культурой, творческой самореализацией и финансовым успехом. Креативные центры рассматриваются как новый тип досугового, образовательного и рабочего пространства, в котором формируется новый образ культурного человека.

Далее

К ВОПРОСУ О ПРОТИВОПОСТАВЛЕНИИ САМОДЕЯТЕЛЬНОГО ИСКУССТВА ПРОФЕССИОНАЛЬНОМУ В КНР ПЕРИОДА ПРАВЛЕНИЯ МАО ЦЗЭДУНА (1949-1976)

Опубликовано в 2016, Выпуск Октябрь 2016, КУЛЬТУРОЛОГИЯ | Нет комментариев

После основания КНР в 1949 г. искусство было взято под жесткий государственный надзор. Главным источником новой культуры объявляется творчество выходцев из простого народа, которое противопоставляется «устаревшему» профессиональному искусству. Данный конфликт нарастает на всем протяжении периода пребывания Мао Цзэдуна у власти в КНР (1949-1976), достигая особой остроты в период «культурной революции» (1966-1976), когда все традиционное искусство объявляется отжившим и подлежащим полному искоренению. Результаты представленного исследования могут быть в первую очередь применены при составлении учебных курсов по китайскому и мировому современному искусству.

Далее

СОЦИАЛЬНО-ИНФОРМАЦИОННЫЕ АСПЕКТЫ ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ ВИРТУАЛЬНЫХ МУЗЕЕВ

Опубликовано в 2016, Выпуск Октябрь 2016, КУЛЬТУРОЛОГИЯ | Нет комментариев

Автором в данной работе рассматривается виртуальная модель музея, которая является новым объектом культурологических исследований. Выявляются основные аспекты существования виртуальных музеев с информационной и социальной-информационной точки зрения. Обозначаются признаки, которые характеризуют виртуальные музеи. Данная работа может помочь в объяснении нужности существования музея как феномена в сети Интернет, гибкости музея как культурной формы, его необходимости в качестве информационно-социального института, а также позволяет говорить о многообразии этого виртуального феномена.

Далее

НОВЫЕ МЕДИАТЕХНОЛОГИИ КАК ВЫЗОВЫ ИНФОРМАЦИОННОЙ ЭПОХИ

Опубликовано в 2016, Выпуск Октябрь 2016, КУЛЬТУРОЛОГИЯ | Нет комментариев

В статье рассматриваются актуальные проблемы медиатизации общества как вызовы XX – XXI веков. Дело в том, что такие понятия как «глобализм», «информационная эпоха», «информационное общество» стали самыми распространенными в гуманитарных науках за последние 25-30 лет. Вот почему автор акцентирует внимание на внедрении в социально-культурную сферу новых медиатехнологий, которые влияют на социум, меняют общественное сознание и способствуют формированию нового типа культуры информационной эпохи – медиакультуры, как совокупности информационно-коммуникационных средств, выработанных человечеством в процессе своего исторического развития.

Далее

КУЛЬТУРНЫЕ ИНТЕРЕСЫ КАК ОБЪЯСНИТЕЛЬНЫЙ ПРИНЦИП И СРЕДСТВО ПРОБЛЕМАТИЗАЦИИ КУЛЬТУРНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ

Опубликовано в 2016, Выпуск Октябрь 2016, КУЛЬТУРОЛОГИЯ | Нет комментариев

В статье на примере анализа природы и предметов культурных интересов высокого среднего класса как мирового явления, и бизнес-, управленческой элиты в России, делается вывод об изменении их идентичности в сторону, отдаляющую данные социальные группы от национальной культуры. Данные социальные образования избраны в качестве предмета изучения, так как их деятельность оказывает возрастающее влияние на мировое, как экономическое, так и социально-культурное развитие. Средний класс, который ранее являлся самым активным социальным классом в любой национальной экономике и культуре, стал терять свои позиции в условиях глобализации. Транснациональный и блоковый характер экономического развития, привнесенный глобализацией, поставил в ущемленное положение социальные классы, излишне связанные с национальными экономиками и реализующие культурные интересы в границах национальной культуры. Оказавшись таким классом, средний класс на Западе стал уступать лидирующие позиции высокому среднему классу. В России же специфика концентрации экономических ресурсов в руках элиты не создала условий для развития в стране среднего класса. Экономическое превосходство высокого среднего класса и элиты стало определять их идентификацию в области культуры. И если культурные интересы российской элиты реализовывались по свойственному для современных элит сценарию интереса к исключительному, то высокий средний класс сделал предметом своих культурных интересов – стандартное. Вместе с тем, если элитное исключительное является недоступным большинству населения, а потому не оказывает на национальную культуру существенного влияния, то стандартное высокого среднего класса, помещенное в условия национальных культур, отслаивает от них непонятное, неудобное, неприятное. Последнее происходит не по причине неразвитости общих культурных интересов высокого среднего класса, а диктуемой его глобальной мобильностью, приоритетной реализацией видов интересов, ответственных за чувство удовольствия, стремления к комфорту, ощущению известного. Проявляясь вначале как стремление к привычному в непривычном месте, культурные интересы высокого среднего класса структурируют сервис бизнес-услуг, максимально дистанцируя его от связи с локальной и национальной культурой.

Российская бизнес-элита и элита в области управления, выдвигая критерий экономической нецелесообразности для сокращения высшего образования, не испытывает при этом культурного неудобства, так как ее культурные интересы реализуются в учебных заведениях, находящихся за пределами страны.

Далее

ЧЕЛОВЕК И ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ КАПИТАЛ В КУЛЬТУРЕ: МОРАЛЬНО-ПРАВОВОЙ АСПЕКТ

Опубликовано в 2016, Выпуск Сентябрь 2016, КУЛЬТУРОЛОГИЯ | Нет комментариев

В статье поднимается проблема рассмотрения человеческого капитала в морально-правовом аспекте культуры. Доказывается, что моральные и правовые нормы культуры определяют поведение человека в обществе, но не характеризуют его человеческий капитал, который представляет собой символическое выражение определенных качеств человека. Человеческий капитал, хотя и относится непосредственно к человеку, но все же он им не является. Человек не есть человеческий капитал. Человеческий капитал – продукт современной культуры, символически выражающий ценность определенных качеств человека, способных принести прибыль.

Далее

ДИАХРОННЫЙ АСПЕКТ ВОЗЗРЕНИЙ НА ТЕЛЕСНОСТЬ В ГУМАНИТАРИСТИКЕ

Опубликовано в 2016, Выпуск Октябрь 2016, КУЛЬТУРОЛОГИЯ | Нет комментариев

В данной статье исследуется генезис и динамика представлений о феномене телесности и проблематике тела в гуманитарной мысли западной цивилизации. Проведен анализ реперных, на взгляд автора, концепций отражающих различные взгляды на субстанциональные основы соматической стороны человеческого бытия. Показан разнообразный характер и механизмы возможного взаимодействия различных аспектов человеческого существования: культурного, биологического, социального, материалистического, духовного, эстетического и прагматического.

Далее

ЦЕННОСТНЫЕ КООРДИНАТЫ НЕКОТОРЫХ СЮЖЕТОВ РОЛЕВЫХ ИГР

Опубликовано в 2016, Выпуск Сентябрь 2016, КУЛЬТУРОЛОГИЯ | Нет комментариев

Рассмотрены сюжетные варианты ролевых игр живого действия в Крыму. Среди основных источников сюжетов художественные произведения, компьютерные игры, исторические события. Их общей чертой является сюжетообразующая роль сакральных ценностей культуры, которые содержаться в данных источниках. Присутствует тенденция к осознаванию их неоднозначности. В «Молоте ведьм» это сложность конфликта противоборствующих сторон. Игры по романам Дж. Р. Р. Толкина, А. Сапковского, Дж. Роулинг связывают сакральные ценности гуманизма с этической проблематикой современности.

Далее

ЯЗЫК И ИДЕНТИЧНОСТЬ В АРАБО-АМЕРИКАНСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ НАЧАЛА XX ВЕКА

Опубликовано в 2016, Выпуск Сентябрь 2016, КУЛЬТУРОЛОГИЯ | Нет комментариев

В статье рассматривается социальные и психологические особенности первой волны арабов-эмигрантов, которые выражали свою ментальность в литературных кругах Америки. На примере арабо-американской литературы исследуются такие процессы как конструирование и кризис идентичности, а также принятые в постколониальных исследованиях тактики стратегической анти-самости и дезидентификации, которые призваны замаскировать свою идентичность. Для этого были взяты литературная форма романтизма и философия трансцендентализма. В этом свете идея Эдварда Саида о том, что ориентализм-это способ думать о Востоке и представлять его себе в наиболее удобном варианте, является актуальной, т.к. объясняет, почему арабо-американские писатели выбрали наиболее «западный» способ беседы о Востоке. Однако, чтобы за этой понятной для западной аудитории маской «восточного мудреца» была видна суть, истинная идентичность представителя арабской диаспоры, писатели вырабатывают свой стиль, выводя язык на другой уровень, выражаясь словами Кафки, прибегая к «детерриториализации» языка и тем самым формируя свою «малую» литературу. За сложными литературными формами стоит попытка психологического и социального примирения с иной реальностью, поиск путей взаимодействия с другим миром, миром западных ценностей и желание переосмыслить свое прошлое. Говоря о первой волне арабо-американских писателе, не приходится рассуждать о кризисе идентичности, скорее можно рассуждать о конструировании идентичности, о более глубоком самопознании, которое происходит при столкновении с «другим». Можно говорить о попытке диалога Востока и Запада в творчестве арабо-американских писателей первого поколения, желании понять друг друга и стремлении к синтезу двух культур.

Далее

ОПТИМИЗАЦИЯ ПЕРЕГОВОРНОГО ПРОЦЕССА С ПРЕДСТАВИТЕЛЯМИ РАЗНЫХ КУЛЬТУР – КОГНИТИВНО-АФФЕКТИВНО-ЦЕННОСТНЫЙ ПОДХОД

Опубликовано в 2016, Выпуск Август 2016, КУЛЬТУРОЛОГИЯ | Нет комментариев

В статье рассматриваются международные переговоры как ситуация межкультурного и межличностного общения, анализируется влияние культуры и ее основных структурных признаков на поведение участников межкультурного взаимодействия. Автор приводит сравнение этапов переговорного процесса как ситуации общения с уровнями межличностного взаимодействия, что позволяет выявить возможные ситуации культурного диссонанса и оптимизировать процесс переговоров. В статье также приводятся критерии оценки эффективности участника переговорного процесса, в основу которых положена степень сформированности межкультурной компетенции.

Далее

СЕМИОТИЧЕСКАЯ СОСТАВЛЯЮЩАЯ КУЛЬТУРНО-КОММУНИКАТИВНОГО ПРОСТРАНСТВА

Опубликовано в 2016, Выпуск Август 2016, КУЛЬТУРОЛОГИЯ | Нет комментариев

В статье приводится этимологический анализ понятия «коммуникация» и примеры того или иного ее значения и обоснования в трудах различных ученых и мыслителей, а также объясняется ее роль в жизни современного общества с точки зрения глобализации межкультурной коммуникации. В данном контексте культура представлена как способность человека к символизации посредством языка, который в свою очередь есть национальное самовыражение конкретного этноса, его менталитета, национального характера, системы ценностей, видения мира в целом. Автор выходит на одну из важнейших проблем общества, а именно на проблему манипуляции сознанием людей и стирания культурных границ, которая стала еще более возможной в современном мире, где с каждым годом исчезают коммуникативные барьеры различной природы и широко используется технический прогресс. Именно язык (знак, языковой символ) может послужить средством (возможностью) сохранения культурного кода культуры (ее личной парадигмы), так как знак предполагает означаемое, т.е. некую предметность, которая еще не есть знак, но понятна на особом ментальном уровне носителям языка.

Далее

ЗВУКОЗАПИСЬ КАК ФЕНОМЕН КУЛЬТУРЫ: ИСТОРИЧЕСКИЙ АСПЕКТ

Опубликовано в 2016, Выпуск Август 2016, КУЛЬТУРОЛОГИЯ | Нет комментариев

Статья посвящена изучению круга проблем, связанных со становлением технологии звукозаписи, ее ролью и местом в современной культуре. Автор исследует динамику развития технологии звукозаписи в культурно историческом контексте, прослеживает значимые этапы в становлении механической и магнитной технологий.

Автор доказывает, что изобретение и развитие звукозаписи находилось в центре формирования новой социальной реальности, развития таких феноменов ХХ века, как массовая культура, популярная культура, мировой художественный рынок, мировая экономика.

Далее

ОБЩЕСТВЕННЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О СТАРОСТИ В ПРОСТРАНСТВЕ КУЛЬТУРЫ

Опубликовано в 2016, Выпуск Июль 2016, КУЛЬТУРОЛОГИЯ | Нет комментариев

В статье автор показывает, что развитие общественных представлений о старости имеет свою специфику в каждую эпоху. Анализ социально-геронтологических взглядов позволяет автору проследить отношение к старости на протяжении всей истории человечества и выявить его перспективы. Предлагается новое осмысление некоторых проблем, связанных с поиском идеалов старости и соответствующих стратегий общественного развития. Главная установка заключается в том, что принятие и закрепление адекватных стереотипов старости как полноценного этапа жизни будет способствовать актуализации культурного потенциала пожилых людей.

Далее

МЕТАФИЗИКА ХРИСТИАНСТВА: АКСИОЛОГИЯ КАТОЛИЧЕСКОЙ И ПРАВОСЛАВНОЙ ХРАМОВОЙ АРХИТЕКТУРЫ

Опубликовано в 2016, Выпуск Июль 2016, КУЛЬТУРОЛОГИЯ | Нет комментариев

В статье рассмотрены метафизические ценности двух ветвей христианского вероучения: католичества и православия. Автор анализирует ценностное содержание, выделив три основных аспекта: онтологический, антропологический и эстетический. Храмовая архитектура, как наиболее зримое отражение картины мира, демонстрирует разницу в осмыслении мира и места человека в мире, а, следовательно, и различные аксиологические установки. Католический образ мира более прагматичен и материален, он отражает в большей степени идеи и ценности мира дольнего, в то время как православная картина мира ориентирована на мир горний.

Далее

ВИРТУАЛЬНЫЙ МИР КУЛЬТУРНОЙ ПАМЯТИ: ГОНКОНГСКИЙ ВАРИАНТ

Опубликовано в 2016, Выпуск Июль 2016, КУЛЬТУРОЛОГИЯ | Нет комментариев

В статье рассмотрены способы и формы сохранения культурной памяти в Гонконге как уникальном месте, который на протяжении многих лет гармонично сочетает в себе черты европейской и азиатской культуры. Кто же они: китайцы или европейцы? Какую память о себе они предпочитают сохранять?

Далее

ЗВУКОРЕЖИССЕР В СИСТЕМЕ МУЗЫКАЛЬНОЙ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ КОММУНИКАЦИИ

Опубликовано в 2016, Выпуск Июль 2016, КУЛЬТУРОЛОГИЯ | Нет комментариев

В статье исследуется роль звукорежиссера в системе современной музыкальной художественной коммуникации, рассматриваются факторы, связанные с развитием музыкальной культуры в постиндустриальной цивилизации, определившие развитие профессии звукорежиссера.
Автором предлагается и обосновывается расширенная схема музыкальной художественной коммуникации, вводится понятие звукорежиссерской концепции произведения. На основе анализа историко-культурного контекста автором выявляются аспекты, определившие роль и место звукорежиссера в современно системе музыкальной художественной коммуникации.

Далее

ПРОПАГАНДА КУЛЬТУРЫ И НРАВСТВЕННОСТИ В СМИ

Опубликовано в 2016, Выпуск Июль 2016, КУЛЬТУРОЛОГИЯ | Нет комментариев

В статье рассматривается роль СМИ в формировании традиционной культуры общества. Проблема видится в том, что журналистика лишилась этической и морально-нравственной составляющей. Еще один серьезный вопрос этой работы – это уровень речевой культуры на телевидении. И в заключение, мы приходим к выводу, что будущее СМИ в целом, и телевидения, в частности, в том, что оно должно быть проводником истинных ценностей человечества и сохранения культурного наследия.

Далее

СОЦИОКУЛЬТУРНАЯ СПЕЦИФИКА ПОДДЕРЖКИ ИНВАЛИДОВ В СРЕДНЕМ ПОВОЛЖЬЕ (ВТОРАЯ ПОЛОВИНА XIX В.)

Опубликовано в 2016, Выпуск Июль 2016, КУЛЬТУРОЛОГИЯ | Нет комментариев

В статье показываются особенности поддержки инвалидов на территории Среднего Поволжья во второй половине XIX века; дается характеристика социальной политике государства на местах и деятельности региональных учреждений в этой сфере; анализируется нравственная основа восприятия инвалидности через этно-конфессиональную призму в связи с субъективной стороной общественных отношений и социокультурным развитием; исследуются принципы региональных сословных обычаев опеки людей с ограниченными возможностями; выдвигается и доказывается тезис, что помощь инвалидам выстраивались на основе духовно-нравственных ценностей и достигнутого общего уровня культуры в регионе.

Далее

ПРОЦЕССЫ ИДЕНТИФИКАЦИИ В КУЛЬТУРЕ СТАРООБРЯДЧЕСТВА В СОВРЕМЕННЫХ УСЛОВИЯХ

Опубликовано в 2016, Выпуск Июль 2016, КУЛЬТУРОЛОГИЯ | Нет комментариев

В статье затрагиваются вопросы идентификационных процессов, проходящих в современных старообрядческих общинах. В качестве базовых категорий исследования автором используются понятия: идентичность, идентификация, запреты. Автор применяет исторический подход и рассматривает идентификационные проблемы, начиная с периода Никоновских реформ, а именно, установление системы запретов у старообрядцев, позволяющих идентифицировать собственную группу и отделять от других групп. Предложено рассматривать функцию запрета на использование достижений научно-технического прогресса как регулирующую условия бытовой и культурной жизни старообрядчества. В ходе исследования современных старообрядческих сообществ и поселений, автор приходит к выводу, что идентификация старообрядцев осуществляется по традиционной схеме, не изменяемой со времен раскола, но при этом под влиянием инноваций происходит видоизменение института запретов, позволяющего сохранять традиционную субкультурную идентичность.

Далее

ПАНМОРАЛИСТИЧЕСКИЕ ИДЕИ ФИЛОСОФСКОЙ КОНЦЕПЦИИ А.К. ГЛАЗУНОВА

Опубликовано в 2016, Выпуск Июнь 2016, КУЛЬТУРОЛОГИЯ | Нет комментариев

Статья представляет собой социально-философское исследование, посвященное анализу природы музыки А.К. Глазунова, направленной на выявление специфики художественного отражения философско-эстетических идей: Истины, Добра, Красоты, Гармонии, Веры как непреходящих вечных ценностей, вовлеченных в художественно-эстетическую концепцию художника, как значимых категорий в осмыслении произведений отечественного композитора второй половины XIX века. В статье выявлено аксиологическое содержание музыкальной философии композитора, его музыка трактуется как выражение эпохи и рассматривается как предмет рефлексии русской философии, как общественное мнение. Установлено, что А.К. Глазунову как представителю эпохи золотого века удалось сформировать совершенно иную музыкальную традицию, создать новый формат музыкального мышления, базирующийся на религиозной системе ценностей, трактующий православие как «религию любви, добра, света».

Далее