Pages Navigation Menu

ISSN 2227-6017 (ONLINE), ISSN 2303-9868 (PRINT), DOI: 10.18454/IRJ.2227-6017
ПИ № ФС 77 - 51217

DOI: https://doi.org/10.23670/IRJ.2017.58.069

Скачать PDF ( ) Страницы: 105-108 Выпуск: № 04 (58) Часть 2 () Искать в Google Scholar
Цитировать

Цитировать

Электронная ссылка | Печатная ссылка

Скопируйте отформатированную библиографическую ссылку через буфер обмена или перейдите по одной из ссылок для импорта в Менеджер библиографий.
Плетнёва Е. В. ПЕСНОПЕНИЯ ДРЕВНЕРУССКОГО ОКТОИХА В СТУДИЙСКО-АЛЕКСИЕВСКОМ УСТАВЕ / Е. В. Плетнёва // Международный научно-исследовательский журнал. — 2017. — № 04 (58) Часть 2. — С. 105—108. — URL: https://research-journal.org/art/pesnopeniya-drevnerusskogo-oktoixa-v-studijsko-aleksievskom-ustave/ (дата обращения: 21.10.2017. ). doi: 10.23670/IRJ.2017.58.069
Плетнёва Е. В. ПЕСНОПЕНИЯ ДРЕВНЕРУССКОГО ОКТОИХА В СТУДИЙСКО-АЛЕКСИЕВСКОМ УСТАВЕ / Е. В. Плетнёва // Международный научно-исследовательский журнал. — 2017. — № 04 (58) Часть 2. — С. 105—108. doi: 10.23670/IRJ.2017.58.069

Импортировать


ПЕСНОПЕНИЯ ДРЕВНЕРУССКОГО ОКТОИХА В СТУДИЙСКО-АЛЕКСИЕВСКОМ УСТАВЕ

Плетнёва Е.В.

Кандидат искусствоведения, Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Санкт-Петербургская государственная консерватория имени Н. А. Римского-Корсакова»

ПЕСНОПЕНИЯ ДРЕВНЕРУССКОГО ОКТОИХА В СТУДИЙСКО-АЛЕКСИЕВСКОМ УСТАВЕ

Аннотация

В статье представлены результаты исследования Студийско-Алексиевского Устава XII века по списку ГИМ. Син. 330 как источника сведений о репертуаре песнопений древнерусского Октоиха и способах их исполнения. Благодаря Уставу, в котором присутствуют инципиты и полные тексты песнопений, удалось атрибутировать 72 песнопения Октоиха без учета стихирных и тропарных моделей. В качестве справочников по атрибуции привлекались списки Октоиха Изборного конца XIIIXV веков. В итоге выявлены песнопения разных жанров (стихиры, каноны и различные виды тропарей), часть которых имеет специальные исполнительские указания –  ремарки «петь»,  «глаголать».

Ключевые слова: древнерусский Октоих,  Студийско-Алексиевский Устав, исполнительские ремарки, стихира, тропарь, канон.

 Pletneva E.V.

PhD in History of Arts, State Federal-Funded Educational Institution of Higher Professional Training, “St. Petersburg State Conservatory named after N.A. Rimskiy-Korsakov”

CHANTS OF THE ANCIENT OKTOECHOS IN THE STUDIO-ALEKSYEVSKY STATUTE

Abstract

The paper presents the results of a study of the Studio-Alexievsky Statute of the 12th century according to the list of the GIM. Syn. 330 as a source of information about the repertoire of the chants of the Old Russian Oktoechos and the ways of their performing. The Statute, containing the incipits and full texts of hymns, allowed to attribute 72 hymns of the Oktoechos without taking into account sticheron and troper models. The lists of Oktoechos Izbranniy (the end of the XIII-XV centuries) were used as the lists of attribution. As a result there were revealed hymns of different genres (sticheron, canons and various kinds of troper), some of which had special performing instructions – the “sing” and “say” remarks.

Keywords: Old Russian oktoechos, Studio-Alexievsky statute, performance remarks, sticheron, troper, canon.

Студийско-Алексиевский Типикон XII века из Синодального собрания Государственного исторического музея №330 (в дальнейшем изложении – Устав), как наиболее полный древний список, неоднократно привлекал внимание ученых в качестве источника сведений о раннем русском Октоихе, памятники которого, по неизвестным причинам, не сохранились. Октоих считается единственной певческой книгой, постоянно упоминаемой в Уставе [1, с. 102]. Благодаря трудам исследователей, был реконструирован жанровый состав, определено количество текстов Октоиха применительно к каждому жанру, выстроен порядок следования песнопений Октоиха в службах [2, с. 4046], установлено количество канонов [3, С. 97-98], выявлен корпус стихирных и тропарных моделей [4, С. 60-61]. Также была предпринята попытка восстановления репертуара Октоиха на материале избранных седальнов, функционирующих в качестве праздничных тропарей в службах Триодно-Минейного круга [2, С. 116].

Публикация рукописи Устава [5, С. 233-420] позволяет проводить детальное изучение его содержания, направленное на выявление текстов  Октоиха и возможных способов их исполнения. Отметим, что обе уставные части (богослужебная и дисциплинарная) являются ценным материалом, освещающим музыкальную сторону древнерусского Октоиха в эпоху, от которой до нас дошли только отдельные фрагменты одного вида этой книги – Параклитика. Таким образом, данные Устава способствуют формированию нашего представления об утраченном репертуаре Октоиха.

Сложность работы с текстом Устава состоит в отсутствии единой системы фиксации песнопений и отсылок к певческим книгам. Исчерпывающие сведения с указанием функции песнопения, способа его исполнения, жанра, тематики, гласа, инципита или целого текста и принадлежности певческой книге встречаются редко: «поють же ся въ тъ день въздвижения. по пьрвой. кафизме. седален. въ октаице глас. s. Днесь пророческое събыстся слово» (Устав, л. 76-76 об.).

Выделим два способа экспонирования материала Октоиха, которые связаны с фиксацией конкретных песнопений. 1. Отмечена и певческая книга, и песнопение: «седален.  въ октаице. апостолска. глас. s. Яко посреде ученик приде спасе» (Устав, л. 44 об.). 2. Отмечено только песнопение: «на оутрьни. по псалмехъ. поеть ся. бог господь (…) и богородичен. от века утаенное» (Устав, л. 64 об.). Как правило, инципиту сопутствует указание жанра и/или тематического содержания песнопения («стихира воскресна», «богородичен» и др.), что является косвенной отсылкой к книге Октоих. Так представлены многие песнопения, в том числе стихирные и тропарные модели: «глас а. подобен Небеснымъ чиномъ» (Устав, л. 70), которые в статье не рассматриваются.

Для подтверждения принадлежности песнопений Октоиху была произведена их атрибуция по отношению к Октоиху Изборному, как наиболее архаичному источнику, содержащему сведения об октаичных стихирах и тропарях. На материале списков конца XIII–XV веков РНБ. Соф. 122, 123, 126, 163/2; РГАДА. Ф. 381. №75 рассматривались песнопения разделов «седальны воскресны» и «стихиры воскресны». «Стихиры молебны» не привлекались, т.к. они в Уставе не упоминаются [2, С. 99].

В итоге в Уставе было выявлено 72 песнопения Октоиха без учета моделей. Это 2 заупокойных канона; 16 стихир (воскресные, крестные, заупокойные и богородичные); 54 тропаря – седальны, тропари, ипакои, кондаки разной тематики (воскресные, покаянные, крестные, апостольские, мученичные, заупокойные, богородичные). Из всех исполнительских ремарок Устава по отношению к Октоиху употребляются только две – петь и глаголать [4, С. 62-67], при этом прослеживается явная приоритетность «певческой» ремарки.

Репертуар Октоиха в Уставе представлен ниже следующим образом: песнопения сгруппированы в порядке осмогласия, отсутствующие в Уставе указания на гласы восстановлены, уставная информация дополнена сведениями Октоиха (в квадратных скобках), способ исполнения отражен буквенными сокращениями: П (петь) и Г (глалогать).

Таблица 1

Глас Песнопение Октоиха  Исполнение Жанр,  тематика
1 Боголепьное твое съхожение П Стихира воскресная
Гаврилоу провещавъшю П Богородичен [тропарь]
Гробъ твои христе П Седален воскресный
Девичьское тържьство   Богородичен [стихира]
Жены придоша на гроб П Седален воскресный
Камени знаменаноу П / Г Тропарь [воскресный]
Креста твоего древоу П Тропарь  [крестный]
Матерь тя божию   Тропарь [богородичный]
Обятия отча   Тропарь [покаянный]
Спаси господи люди своя П Тропарь  [крестный]
Цесарь небесныи П Стихира [богородичная]
2 Благообразьныи иосифъ П Тропарь [крестный]
Живящий крестъ твоея благости   Тропарь  [крестный]
Мати святая   Тропарь [богородичный]
Мироносицям женамъ П Седален воскресный
Непроходима двери Г Богородичен [стихира]
О великаго таиньства   Богородичен [стихира]
Помяни господи яко благъ П Тропарь  [заупокойный]
Пречистоумоу ти образоу покланяемъся благыи П Тропарь  [крестный]
Преблагословена еси П Богородичен [тропарь]
Спасение съдея посреде   Седален  [крестный]
Твердыя и богогласныя   Кондак  [апостольский]
Яко же явися христе   Стихира  [воскресная]
3 Въскрьсъ из гроба   Тропарь [воскресный]
Да веселять ся небесная П  Г Тропарь воскресный
Дньсь спасение вьсего мира   Тропарь [воскресный]
Тебе исходатающу П  Г Богородичен [тропарь]
4 Варивъше оутро П Ипакои [воскресный]
Възнесыися на крестъ   Кондак [крестный]
Иже апостоломъ пьрвопрестольници   Тропарь [апостольский]
Къ богородици прилежьно   Тропарь [богородичный]
Мученици твои   Тропарь [мученичный]
Мученикъ твоихъ   Тропарь [мученичный]
От века оутаеное П Богородичен [тропарь]
Оубогая душа   Тропарь [покаянный]
Светьлоую въскресения П Тропарь воскресный
5 Господи якоже изиде П Стихира воскресная
Покои спасе   Седален «за покой»
Събезначяльное слово Г Тропарь воскресный
6 Ангелскыя силы на гробе   Тропарь воскресный
Богородице дево моли сына   Богородичен воскресный [тропарь]
Въистиноу суета всяческая   Седален «за мертва»
Въ оудоле плачевьне   Седален «покаян»
Дньсь пророческое П Седален [крестный]
Достоино есть яко въистиноу П  Г Богородичен [стихира]
Едино въдрoужися древо П Седален  [крестный]
Крестъ твои Господи освяти ся П Седален [крестный]
Милосьрдия источьникъ   Тропарь [богородичный]
Начятъкъ ми и състав   Стихира «за покой»
Оученикъ твоих   Седален воскресен [апостольский]
Помышляю день онъ страшьнъ   Седален, тропарь [заупокойный]
Придете вьси языци   Богородичен [стихира]
Яко посреде оученик приде спаcе П Седален апостолам
Яко по суху   Канон «въ октаице» в заупокойной службе субботы мясопустной
7 Знаменаноу гробоу П Тропарь [воскресный]
Оуже пламеньное оружие П Кондак [воскресный]
Плодъ чрева твоего   Богородичен [тропарь]
Церкы въпиеть ти П Тропарь [крестный]
Бещисмене боудет П Стихира [заупокойная]
Вознесе ся на крестъ П Стихира крестная
8 Възбраньноумоу воевoде   Кондак [богородичный]
Глоубинами моудрости П Тропарь [заупокойный]
Егда насажение креста твоего П Стихира крестная
Иже въ eдеме раи древле П Стихира крестная
Мосеова палицa П Стихира крестная
Окъмь милосердым   Тропарь [покаянный]
О тебе радоуется   Богородичен [тропарь]
Плачю ся и рыдаю Г Стихира «за мертвыя»
Рожися насъ ради   Тропарь богородичный
Съмьртию съмьрти Христове   Канон «за мертвыя»
Съ святыми покои П Кондак, тропарь [заупокойный]
Яко начятки естества   Кондак [мученичный]

 

Список литературы / References

  1. Заболотная Н. Древнерусские певческие рукописи Студийской эпохи в их отношении к богослужебному уставу // Византия и Восточная Европа. Литургические и музыкальные связи. Гимнология. Выпуск 4. – М.: Прогресс-Традиция, 2003. – С. 100 –115.
  2. Крашенинникова О.А. Древнерусский Октоих XII–XIV веков как памятник средневековой гимнографии : дис. … канд. филологических наук : 01.01 / Крашенинникова Ольга Александровна; [Место защиты:  Институт мировой литературы имени А. М. Горького]. – Москва, 1996. – 213 с.
  3. Лозовая И. Е. Древнерусский нотированный Параклит XII века: Византийские источники и типология древнерусских списков. – М.: Научно-издательский центр «Московская консерватория», 2009. – 156 с., ил.
  4. Плетнева Е.В. Певческая книга «Октоих» в древнерусской традиции (по рукописям XI-XV веков) : дис. … канд. искусствоведения : 17.00.02 : защищена 25.02.08 : утверждена 19.09.08 : / Плетнева Екатерина Васильевна;  [Место защиты:  Санкт-Петербургская государственная консерватория имени Н. А. Римского-Корсакова]. – СПб., 2008. – 458 с.
  5. Пентковский А.М. Типикон патриарха Алексия Студита в Византии и на Руси. – М.: Издательство Московской Патриархии, 2001. – 431 с.

Список литературы на английском языке / References in English

  1. Zabolotnaya N. Drevnerusskie pevcheskie rukopisi Studiiskoj epohi v ih otnoschenii k bogosluzhebnomu ustavu [Ancient Russian Chant Books and Stoudios Typikon] / Zabolotnaya // Vizantija I Vostochnaja Evropa. Liturgicheskie I musikalnie svjazi.  Gimnologia. Vipusk 4.  [Byzantium and East Europe. Liturgical and Musical links. Hymnology. Vol. 4]. – M. : Progress-Тraditsia, 2003. – P. 100 –115. [in Russian]
  2. Krascheninnikova O.A. Drevnerusskij Oktoih 12-14 vekov kak pamjatnik slavjanskoj gimnografii [Early Russian Octoechos of the 12-14th Centuries as a Ancient Monuments of Middle Ages Hymnografy] : dis. … of PhD in Philology :01.01  / Krascheninnikova Оlga Alexandrovna; [Place of defence:  Institute of World Literature named by А. М. Gorky]. – Моscow, 1996. – 213 p. [in Russian]
  3. Lozovaya Е. Drevnerusskij notirovannij Paraklit 12 veka: Vizantiiskie istochniki i tipologia drevnerusskih spiskov [The Early Russian Parakletik of the 12th Century:  Byzantine Sources and Typology of Ancient Russian Manuscripts] / I. Е. Lozovaya. – М. : Nauchno-izdatelsij tsentr «Moskovskaja konservatorija», 2009. – 156 p. [in Russian]
  4. Pletneva E.V. Pevcheskaja kniga «Oktoih» v drevnerusskoi traditsii (po rukopisjam 11-15 vekov)[The Chant-book «Octoechos» in  the Early-Russian Tradition (on Manuscripts of the 11-15th centuries) ]  : dis. … of PhD in Arts : 17.00.02 : defence of the thesis 25.02.08 : approved 19.09.08 / Pletneva Ekaterina Vasilievna;  [Place of defence:  Saint-Petersburg Rimsky-Korsakov State Conservatory]. Saint-Petersburg, 2008. – 458 p. [in Russian]
  5. Pentkovskiy A.M. Tipikon patriarha Aleksija Stoudita v Byzantii i na Rusi [The Typikon of Patriarch Alexios Stoudites in Byzantium and Russia]. – M. : Izdatelstvo Moskovskoi patriarhii, 2001.  – 431 p. [in Russian]

Оставить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Лимит времени истёк. Пожалуйста, перезагрузите CAPTCHA.